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三世因果传记

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发表于 2014-6-28 11:32:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
开着玉旨
南海古佛观世音菩萨序文
大势至菩萨前言
目犍莲尊者偈文
经章一:“今生做官为何因?前世黄金妆佛身。
经章二:“骑马坐轿为何因?前世修桥铺路人。
经章三:“穿绸穿缎为何因?前世施衣济贫人。
经章四:“有食有穿为何因?前世茶饭济贫人。
经章五:“无食无穿为何因?前世未舍半分文。
经章六:“高楼大厦为何因?前世施米上庵门。
经章七:“福禄具足为何因?前世造寺建凉亭。
经章八:“相貌端庄为何因?前世鲜花供佛前。
经章九:“聪明智慧为何因?前世诵经念佛人。
经章十:“娇妻妾美为何因?前世佛门结善缘。
经章十一:“夫妻长守为何因?前世幢幡供佛前。
经章十二:“父母双全为何因?前世敬重孤独人。
经章十三:“无父无母为何因?前世都是打鸟人。
经章十四:“多子多孙为何因?前世开笼放鸟人。
经章十五:“养子不成为何因?前世因溺女人身。
经章十六:“今生无子为何因?前世采折百花蕊。
经章十七:“今生长命为何因?前世买物多放生。
经章十八:“今生短命为何因?前世宰杀众生身。
经章十九:“今生无妻为何因?前世偷奸谋人妻。
经章二十:“今生守寡为何因?前世轻贱丈夫身。
经章二十一:“今生奴婢为何因?前世忘恩负义人。
经章二十二:“今生眼明为何因?前世施油点佛灯。
经章二十三:“今生眼瞎为何因?前世多看淫书人。
经章二十四:“今生缺口为何因?前世多说是非人。
经章二十五:“今生聋哑为何因?前世恶口骂双亲。
经章二十六:“今生驼背为何因?前世讥笑拜佛人。
经章二十七:“今生曲手为何因?前世毒打父母人。
经章二十八:“今生曲脚为何因?前世拦路打劫人。
经章二十九:“今生牛马为何因?前世欠债不还人。
多一点微笑,多一点举手之劳,就能让我们的社会充满爱心,充满阳光!
 楼主| 发表于 2014-6-28 11:33:18 | 显示全部楼层
经章三十:“今生猪狗为何因?前世恶心骗害人。
经章三十一:“今生多病为何因?前世酒肉供佛人。
经章三十二:“今生健康为何因?前世施药救病人。
经章三十三:“今生坐牢为何因?前世做恶不让人。
经章三十四:“今生饿死为何因?前世常闭鼠蛇洞。
经章三十五:“中毒枉死为何因?前世拦河毒鱼人。
经章三十六:“伶丁孤苦为何因?前世恶心侵算人。
经章三十七:“今生矮小为何因?前世鄙视下级人。
经章三十八:“今生吐血为何因?前世挑拨离间人。
经章三十九:“今生耳聋为何因?前世闻法不信真。
经章四十:“今生疮癫为何因?前世虐待畜生身。
经章四十一:“今身臭气为何因?前世制香卖不真。
经章四十二:“今生吊死为何因?前世损人利己人。
经章四十三:“守寡孤独为何因?前世不爱妻儿人。
经章四十四:“雷打火烧为何因?大秤小斗不公平。
经章四十五:“虎咬蛇伤为何因?前世多结冤仇人。
南海古佛观世音菩萨结文
龙树王菩萨跋文
地藏古佛跋文
助印特赦玉旨



九八年八月七日己丑年六月十七日
本堂主席关登台
诗曰: 果报造作源自因,轮回牵掣始至今,
断恶修善见自性,续延慧命一字勤。
圣示:恭接著书玉旨,命本堂副主席济公禅师十里外接驾,命本堂副主席观音菩萨五里外接驾,其余神人排班候驾,勿失礼节。

金阙大臣太乙真人降
诗曰: 玉昭颁宣降圣堂,宝典开义述真章,
道因彻悟恶善果,业净德修慧命长。
圣示:今逢台风之期,特降尔懿敕贤义堂,神人不惧风雨坚心护持,道心堪珍可慰。吾绶命颁宣著书玉旨,宝书降着尔堂殊胜亦应时应运,普化世人断恶修善,明因知果,勤修慧命,脱离三毒贫,嗔,痴与假境诸迷惑,诱惑,乃诸圣、仙、佛之寄期。
玉旨颁宣,神人伏俯
钦 奉
玉 皇大天尊玄灵高上帝昭曰:朕居凌霄,统领大千世界,无时不以苍生为念。世道人心变迁,时迷恋诸般假相当中,更是在无克制情形下,为追求名利享受,导致心念 偏邪,三毒侵蚀深重,造诸恶因。为其世人断恶修善,脱离因果纠缠与果报承受苦磨。南海古佛观音菩萨一本慈悲大愿,奏请降旨著作因果传记以渡世人明善因得善 果,知恶因得恶果真理。菩萨畏因,众生畏果,往往是人都是承受果报之际方知悔悟。何苦来哉。苦佛慈悲悉念世人之苦,特绶命著作宝书延世。朕心大悦,降旨昭 告。择定宝书降着台疆丰原懿敕贤义堂,书着曰“三世因果传记”命由南海古佛主着,命由化笔扶笔。已丑年八月初四日开着,为期一年半。书着功成,获持宝书延世,参赞助印功德者,特准叙功特设释因福慧晋深。另颁玉律作昭。
钦哉勿忽 叩首谢恩
天运已丑年六月十七日  颁宣台疆丰原懿敕贤义堂

九八年九月二十二日己丑年八月初四日
南海古佛观世音菩萨 降
圣示:为著作宝书“三世因果传记”一书作序文。
“欲知前世因,今生受的是,欲知来世果,今生做的是。”三世因果经,示现人间延传久远,经文明载阐解因果关联,而在经文注解也各有示现,但始而至今世人都还是不相信因果,与错解因果经义,更有那倒因为果等邪说,以致不断的造作罪业。
有鉴于此,降着“三世因果传记”一书示现开着,是非常急迫之事,宝书示现乃将阐明真章,将经文要义明白诠释,如此一来,世人才不致在经书文字上难解经义,终还是迷惑,而在无明当中造下更多的恶因。
三世因果传记一书,融合历来至今一切示现果报的传记,依其实案作述,贯通经文要义,世人闻阅定能更明白,一切的造作福祸全凭起心动念,源头由何成因,果报又从何因形成。宝书开着之际数语作序,世人切记诸恶莫做,众善奉行。
南海古佛观世音菩萨序于丰原懿敕贤义堂
天 运 己 丑 年 八 月 初 四 日

九八年年九月廿五日己丑年八月七日
大势至菩萨 降
圣示:为著书三世因果传记一书作前言。
无始劫以来,宇宙间已不知经过多少次数之成、住、坏、空,又再空、成、住、坏,不停间断的交融异变,物换星移,无时无刻在进行着。而居住在这个世界,微妙的太阳星系(地球)也不停止,不停轻轻转动着,似乎在提醒我们,要珍惜生命的时光啊!
现 代科学日新月异、不断进步,人的眼界放大、延伸,更深入探讨,于是,现今的科学家、物理学家皆赞同了佛家的“因果定律”,他们都认同相信一切物质、生物, 皆依循某种力量和协有规律的运行着,那就是缘生物化的“因果定律”…。其实早在二仟多年前,在人类的文明还没有科学这个名词时,超然的佛陀,就已告诉了弟 子们,凡一切生物,万法的运行,都不出离“因果定律”…尽管是时空的异变这个真理确是永恒不变的。是故三世因果传记一书,降着尔懿敕贤义堂择选有自源出, 乃延佛陀大愿,将经义借由阐述延传普化世间,云云众生早脱轮回生灭,出离世间苦海,世人若是闻阅福音啊!。
大势至菩萨述言台疆丰原懿敕贤义堂
天 运 己 丑 年 八 月 初 七 日

九八年九月二十五日己丑年八月初七日
目犍莲尊者 降
圣示:为著作宝书“三世因果传记”一书作转述三世因果偈文。
尔时,阿难陀尊者,在灵山会上,一仟二百五十人俱。
阿难顶礼合掌,遶佛三匝,胡跪合掌,请问本师释迦牟尼佛:
南阎浮堤,一切众生,末法时至,多生不善,不敬三宝,不重父母,无有三纲,五伦杂乱,贫穷下贱,六根不足。终日杀生害命,富贵贫穷,亦不平等。是何果报?望世尊慈悲,愿为弟子一一解说!
佛告阿难,与诸大弟子言,善哉!善哉!汝等谛听,吾当为汝等分明说之。一切世间,男女老少、贫贱富贵,受苦无穷,享福不尽,皆是前生因果之报。以何所作故?先须孝敬父母,敬信三宝,次要戒杀放生,念佛布施,能种后世福田。
佛说因果偈云:
富贵皆由命,前世各修因,有人受持者,世世福禄深。
善男信女听言因,听念三世因果经,三世因果非小可,佛言真语莫非轻。
目犍莲尊者偈文于丰原懿敕贤义堂
天 运 己 丑 年 八 月 初 七 日

九八年九月廿九日己丑年八月十一日
南海古佛观世音菩萨降
著书:经赞:“佛说三世因果经,真理释因句句明。”
经章一:“今生做官为何因?前世黄金妆佛身。”
前世修来今生受,紫袍金带佛前求。黄金妆佛妆自己,衣盖如来盖自身。莫说做官原容易,前世不修何处来?
传记实例阐经义,明白的告诉世人,今生能从官、从政者为何因,有此福报,都是知舍布施黄金妆佛身,吾将实证一案例阐述。
实例阐述:台疆宝岛政界,从官众者当中有一姓名吴○雄,其从政官门已久,而今生皆能在官政上平顺,自当有因。
吴 氏前三世乃是宫中吏史,本就能在官职上公正处事,更时借由职务之便,引渡世人行善向善。前二世更累积为富大善布施,整修损毁寺院十余处。前世仍然朝政当 官,不离正心修德,处世不但圆融,更在晚年遁入空门,将一切产业分配明确,余金数十万两全数供养三宝,彩妆佛身,以给虔诚善男信女膜拜供奉。
传记载案明确,今特作书着初章阐因,明指经义中所示,凡是虔诚发善愿布施者,重在于心,若是无真善心自难融大善果,是故前世修来今世福,世人若时发心勤修善、勤造布施,善果必是归自身。
又官门好修身,能有福报从官者,若能为民谋福利,时时皆为民众着想,此心如佛,视一切众生平等与佛亦无两样。

九八年十月二日己丑年八月十四日
南海古佛观世音菩萨降
经章二:“骑马坐轿为何因?前世修桥铺路人。”
经义明确说明,今生能得福报外出皆有汽车、机车代步,富贵迎门,皆因前世知奉献,帮助造桥铺路,因发心去行持,给予别人行的方便,故至善的因种下今生福报。
实例阐述:台湾宝岛企业家众多,而其中有一姓名郭○铭在宝岛可说无人不知、无人不晓,而郭氏今生富贵非无前因,吾将其前世造做大善因果,做今经章引述:
郭氏前生乃中康人家,生活尚安逸,父亲为造建房子工人,也因此因缘与父学习了建造好本事。郭氏前生娶妻育有二子女,为生活四处帮人修补房子以做生计,郭氏之慈父时予教导为人处事道理,亦言:“人虽是穷,但志不可失,凡能帮助别人,就需义不容辞去做。”此道理郭氏谨记在心。
在其父往生后承接父业,创业有成,而凡在镇中不论镇内或郊外,一知哪里有需要帮忙修缮桥梁、道路,第一个自愿前往者必是郭氏,善因造作皆无所求,故种下了今生延承前因的大福报。
经论指引世人平时若有福报宜珍惜,若无福报别心灰,凡缘至皆有因,平时多发心行持修桥铺路,善行转成福报自随因而至。

九八年十月六日己丑年八月十八日
南海古佛观世音菩萨降
经章三:“穿绸穿缎为何因?前世施衣济贫人。”
经章明义述解:凡发慈悲心,见苦不忍施衣济贫,大善果自累积大福报不愁吃穿。
实例阐述:台疆现今社会正流行一股名模风潮,在这些名模中有一当红姓名林○玲,今生福报堪厚,亦能在衣着不愁,财利皆顺遂其来有因。
林氏前生为内陆南京东郊一户中康子女,家中乃是专帮他人修补衣裤与买卖各式各样布料制品,然其生活还过得去,其家中么女为林氏前生,特别热衷帮助贫穷,常在街上或路上一看见穷人家身穿破烂衣服,必责无旁贷上前为他(她)们缝补破损衣服,或是得知有穷人家缺少衣服,也会将家中别人拿来修补衣裤,而东家已不要的衣裤拿去施济穷人家。
十九年华出嫁城内,夫家给予资助开店营生,此期更是时施米粮财银,给予穷人免受寒冬之苦,发心造福,利益世间苦难,也将所行教习后代续延功积福报,种种大善功转至今生财利之延,名利亨通。见苦慈悲发心,给予穷困免于苦难,施者福增,受者感恩,善因自成善果。

九八年十月二十日己丑年九月三
南海古佛观世音菩萨降日
经章四:“有食有穿为何因?前世茶饭济贫人。”
经义明白告诉世人布施救贫所种福报。现代社会福报深厚,富贵人家在食衣上都无所缺,而此中当是在前世造有布施救贫的功德,今生才得延厚福。
实例阐述:台疆南部有一科技企业家名为陈○泰,其在生意发展皆是顺遂,而面临阻碍必显贵人相助,在住的方面无有忧虑,衣着不缺,三餐饮食更是饱足,不怕三餐不济,福禄丰厚。
陈氏前世为农耕菓菜之人,平时在市集为贩,在自己所种菓菜贩卖有余,就会布施给街上穷人与供养寺庙僧众,每逢过年更会自己四处收购别人欲丢弃衣服,再予四处分送给城街贫穷人家。
陈氏前世所累积功德,当成延承今世福报不愁吃穿,所谓发心由心起,此一起心动念是植福原动力,而实践去行持,发心无有分别多与少贵重与否,全端一心行持,善因善果一念可植。
早睡早起,清淡饮食,适量运动,平和心态,是我们应该终身坚持的健康生活习惯!
 楼主| 发表于 2014-6-28 11:34:26 | 显示全部楼层
九八年十月二十三日己丑年九月六日
南海古佛观世音菩萨降
经章五:“无食无穿为何因?前世未舍半分文。”
经义明白告示世人知施舍救济别人,所发出的慈心仁德必累积福报,而相对的若只贪己享受未能积福培德,待福报享尽必堕孤独无依、食衣不济之境。
实例阐述:台疆可说宝地,福报具足,已很少有乞食者,奈在这富裕繁荣社会,还是有少数流离失所、无依无靠游民,每天三餐皆向别人乞食,吾述一实案例。
在台北某公园有一长时间都在公园睡觉,遇警察盘查就躲藏,此一男子名为黄○基。每日都是有一餐没一餐,食物皆向摊贩乞讨来吃,若未能讨得饭食,则至馊水筒找未腐坏东西来吃;衣着虽未致破烂,但可说整年无有更换,也是靠人救济才有新衣穿。黄氏为何今生如此潦倒。
原 因乃黄氏前世本为富家子,年少常势逞滋事,父母皆暗中用钱财了事,而黄氏娶妻后,父母相继死亡,在继承父母家产后,更是变本加厉挥霍无度。时值旱灾,四处 都见穷困病疾,众多向黄氏乞讨救助却遭恶言相向、手脚踹踢等等。黄氏期中还将妻儿赶离,休了发妻另娶妻妾,短短十年余,将亡父母遗产挥霍遗尽,虽晚年知 悔,时规劝他人要积善行善也有时劳动行无畏施做善功,但转生今世为人还是需承受前世所造诸般罪业苦磨一生矣。

九八年十月二十七日己丑年九月十日
南海古佛观世音菩萨降
经章六:“高楼大厦为何因?前世施米上庵门。”
经文明示今生拥有高楼大厦福报者,皆因前世种下了数以大善功行为,此大善功造作了大善因,才能延续今生福报如此厚聚。
实例阐述:台疆台北地区有一富家姓名为陈○英,自身拥有高楼大厦三栋,而自居近百余坪三楼房子,其拥有的三栋大楼皆承租给别人。陈氏财富可谓数十亿,无忧生活欠缺,如此福报自当有前因。
陈 氏前世乃是江南一户农家女,为人知敬老尊贤,和气待人礼貌不失,而其于十九年华,嫁进城内一户制造农具商人梁氏家中,此当也是因其父向商家购买农具才植下 这段姻缘,然嫁于商家梁氏之子,生活尚安定美满,城外有佛庵数间,而因怀有身孕常至庵门上香缔结佛缘颇深,期间时蒙法师点渡要其多行布施积己福田,蒙佛恩 普照顺利产子,也在法师的开导下,常带丈夫前往参拜。
每逢冬季寒冷时,庙庵皆行济苦救贫活动,在知其庵门有此圣事自发心参予,与夫不但帮忙还发心自购米粮施于庵门给予发放救助贫苦与供养比丘尼,此善行恒持至年老五十余年不间断。
陈氏前世所造的善因,自身不但闻法修身更还极力的善布施救助贫苦,此等福德累积,使成今生延续得之大福报。

九八年十月三十日己丑年九月十三日
南海古佛观世音菩萨降
经章七:“福禄具足为何因?前世造寺建凉亭。”
经文明示,今生能具足丰厚福禄之人,前世定是造下了利益众生,给予他人方便亦也造作利益世人供参缔结佛缘的因果,仁德愿力植下福禄完备。
实例阐述:台疆北部有一已故富商姓名王○庆,其在台湾与它国皆有事业发展,王氏自年幼吃苦努力才相应了前世造下的福德,始渐在事业发展一路顺遂成长,更能将其事业推展到国外,福报丰厚亦身健体泰、寿积福圆。王氏何以今生福禄具足。
王氏前世身为朝中官吏,虽是俸禄非多,但是与城中人民善缘缔结深厚,每有城中要建凉亭,无二话就前往帮忙建造,更在晚年辞官安养,将其数十年来俸禄都拿来帮助建设寺庙,在城中参与建造凉亭十八座、寺庙建设有受益十二所,还在寺庙义工十余年无怨无悔。
王氏前世造作善因还非止于此,助贫救苦等善事也积甚深福报,是以今生能享福禄寿圆,当皆是前世所造大善功。

九八年十一月三日己丑年九月十七日
南海古佛观世音菩萨降
经章八:“相貌端庄为何因?前世鲜花供佛前。”
经文明白告诉世人,凡人之心行若皆懂得正心行善,在供养敬奉僧人、圣佛,都不依杀害生灵来做供礼表诚,此等虔诚才算真诚,需知就算是一束鲜花做为虔心礼敬,此善心慈慧自当能转化貌美之颜。
实例阐述:台疆台北演艺界有甚多相貌端庄之人,虽有因事业所需,故有时配合所需在言行举止略出离端庄,但其私下却不离端庄之仪。
吾将一案作述:演艺界中有一姓名萧○,在演艺生涯中多有受人肯定其貌美,然前世因常在寺庙打扫供花,此举至年老皆不间断,更付出爱心照顾贫穷小孩,此等造因才有今生貌美之相。
对 此一因果,凡人都会有存疑是否没用鲜花供佛就相貌丑了,只有用鲜花供佛的人才有貌美之相,此等等疑惑是一般凡俗世人的想法,若能从经文中透彻真谛自能了解 经义,需明白供佛心出于至善的心,世人常依大肆屠杀生灵做敬供其虽言敬心至诚,但却忘了至善不具足,此心非佛心,当与只献上鲜花之人的至善至诚不同啊。是 以吾将经义明白述之,世人用心参悟。

九八年十一月十日己丑年九月廿四日
南海古佛观世音菩萨降
经章九:“聪明智慧为何因?前世诵经念佛人。”
经文明白告诉世人,智慧是由自身潜力发挥而聪明则是肯用心去参研,诵经能启发智慧之根,念佛能定神意之乱,更能清静自信尽达无碍。
实例阐述:台湾北部有一名学士姓名李○哲,其智慧通达能研究出凡之科技,聪明来源自有因。
李 氏前世虽只是伐木为生者,但却能不退向学之志,家中无法供其读书,然常在学堂边学习,又家离佛寺近,闲暇就到寺中帮忙打扫环境,久闻寺中诵经念佛自性萌生 兴趣,随着诵经声朗朗上口,法师听闻李氏诵念,故引导进入寺内参予念经,日久随着寺院早晚持诵经咒念佛恒持四十载,前世所培植造作种下的善因,今生方能智 聪慧明出类拔萃,世人莫闻阅至此有何疑惑,需知道聪明是必需有神定无碍而去研究,智慧才能由研究彻悟得之,故诵经念佛不但能蒙受佛菩萨的普照,更可定性消 业增长智慧。

九八年十一月十三日己丑年九月廿七日
南海古佛观世音菩萨降
经章十:“娇妻妾美为何因?前世佛门结善缘。”
经文明白告诉世人善缘缔结,可植下贵人与娇美妻缘亦或俊貌夫缘。
实例阐述:台湾北区有一商界名人姓名严○泰,其在事业上贵人相助,事业发展皆能顺利,更娶娇妻贤内助,贤慧智聪。严氏今生能有此福报自有因。
严 氏前世乃京城市集摊贩,对人都是以礼相待,善言交谈,不论人是非,更在市集中时常帮助其他摊贩,还常在收摊之际将贩卖所剩果菜拿到寺庙供养僧侣,每逢节日 庆典,就将自己栽种的水果上供敬拜圣佛,百忙中抽空参予庆典活动,帮忙寺庙供膳与来参拜善男信女缔结善缘,然每逢年节也采果菜布施给京城内贫穷人家,其前 世都是付出真诚才植下今生善果福报。
世人当知凡与众生结缔下怨因之缘,必相对来世逢诸怨缘恶果;而知深结善因缘则来世必逢善缘善果。

九八年十一月十七日己丑年十月初一日
南海古佛观世音菩萨降
经章十一:“夫妻长守为何因?前世幢幡供佛前。”
经文明白告诉世人幢幡供佛乃结缔佛缘深,此善因自转变成夫妻良缘善因的缔结,进而能缘缔始而至终长相厮守。
实例阐述:高雄地区有一餐厅老板姓名庄○辉,其年岁老迈与发妻都已放下餐厅担子,交儿媳管理。二老已八十有四,都在享清福,然庄氏今生与妻为何皆能斯守到老,从没争吵,此中当有因。
庄氏前世为湖南郊区一户农家,而其家境虽非富有,但尚算小康。庄氏家里大小每个人都非常善心,于路边常备茶水给过路客饮用,自家门前也有一棵老榕树,其自己造凉亭给路人乘凉,在家附近有一寺庙供奉佛祖,其每在节日都上供幢幡,二十年来从无间断。
庄 氏前世就是造下了此善因,始契贤慧之妻。而再说庄氏妻庄吕氏,前世也造深缔结佛缘之因,乃早晚皆上寺庙参香,供应茶水给前来参拜善男信女饮用,行持二十七 载无间断。是以庄氏夫妻都在前世造下善因,合和其二人过去生一段因果因缘转轮缔结姻缘,世人需明白前世造作善缘广结坚恒不断,自有善缘美满的婚姻。

九八年十一月十七日己丑年十月初一日
南海古佛观世音菩萨降
经章十二:“父母双全为何因?前世敬重孤独人。”
经文明白告诉世人有者自幼父母双亡无得双亲疼爱照顾,有者父母健在也得享天伦之乐,此两不同虽有因前世与双亲各自因果因缘,但在共业因缘因果当中自也有自身必需承受的果报。
实例阐述:台中地区有一姓名陈○哲,父母务农为生,家住彰化,自幼就颇受双亲疼爱照顾,兄弟姐妹也对其关爱有嘉,父母已八十有三、八十有一,身体皆健康还在农田工作。
陈氏自己在家里与父母务农,兄弟各自外出工作创业。陈氏今生为何能与父母融洽。
此说来乃在其前世生于清末年间,湖南人氏专制竹具贩卖,为人忠厚老实,生活虽非大富,但尚不缺。在当时生活困苦者众多,战乱时期孤苦穷疾更是众多,然陈氏前生尚知布施救济贫苦,照顾孤老者,时常自购粮食救济孤苦老人,此造善因得以今生父母健泰融洽生活。
世人宜知,人之见苦心发慈悲救苦,亦见孤疾苦者,更心发慈爱给予照顾救济,此等发心自当给自身植下无孤无苦的善因,果报必是善报。

九八年十一月廿四日己丑年十月初八日
南海古佛观世音菩萨降
经章十三:“无父无母为何因?前世都是打鸟人。”
经文明白告诉世人,因自己的残害杀生,以致生灵难有同伦之乐,因此断送亲情之缘,这等因果当转承受没有亲情人伦的因缘,在现今社会打鸟为生之人,可说少之又少,但在尚是农业时期,打鸟营生贩卖之人可就不少了。
实例阐述:台中地区有一姓名张○辉老翁,务有一些农田,自幼就无父无母乃是叔婶一手带大,张氏为何今生一出生就是没爹没娘在身旁。
此乃张氏前世从十五岁起就一直狩猎专捕捉生灵贩卖,打鸟更可说技术高超,镇上之人无人不知其狩猎功夫,常有爱吃鸟禽之人,都向其购买。
在 前世狩猎期间,打鸟杀害就有数仟只,而因打鸟坏其巢使蛋无以受孵化进而坏死就有贰佰余巢,另使稚鸟无依无靠,无以得喂养亡死更不在言下。此造因离散鸟居断 送其亲缘延续,故今生才在与父母因果缔结下承受宿因果报之苦。世人要明白造做断送或离人亲缘者,将来必相同需承受无亲无故的果报,世人不可不慎。

九八年十二月一日己丑年十月十五日
南海古佛观世音菩萨降
经章十四:“多子多孙为何因?前世开笼放鸟人。”
经 文明白告诉世人,凡今生能得健康长寿、子孙满堂者,前世必是爱护生命、尊重生命之人。现今能有五代同堂和乐融融的家庭少之又少。然能有福寿具足,子孙相依 身边,定是前世造深放生护生之慈悲功德,何故如此说?放生何以能延增福寿,因心发慈悲救助面临灾劫生灵脱离劫难,此功德乃延其生灵生命。使生灵有延续子孙 之不断,故相对功德自延添自己福寿多子多孙。
实例阐述:台南地区有一老翁姓名张○财,今年岁数九十,育有三子二女,直至现在子女都与其共住,子孙加起来已有三十七人五代同堂,身体尚健康。张氏今生能有此福气长寿,端因前世时造放生功德。
张 氏前世为湖北人氏,采药草贩卖营生,然常在山林采药,见有受陷阱创伤生灵心生不忍,慈悲将生灵带回医治,待生灵恢复再将其带至较偏僻地方放生。更常见街上 有人提着鸟笼喊价,见状都会买下,将受捕生灵鸟类带往偏僻山区放生,期间受到张氏所放生救助生灵不计其数,生灵受到慈悲放生,得以在森林生存续延后代至今 已百余年,不论任何受恩放生生灵,能够继续生存代代延传一百多年,此之延续当都是张氏所恩赐,才能避劫生生不息,是以张氏今生福寿具足子孙满堂就是前因造 作,今生得此善果。

九八年十二月四日己丑年十月十八日
南海古佛观世音菩萨降
经章十五:“养子不成为何因?前世因溺女人身。”
经文明白告诉世人,身体都有一定的限度,然若过度不知珍惜迷惑,在淫乱过度下必将损害身心。
实例阐述:彰 化市有一姓名王○祥男子,家中富裕,经营家具买卖,王氏自退伍结婚育有三子女,但皆因病夭折,还有一子因智能发育不全,成长到十五岁也不幸亡死,妻子在怀 胎时期也有二次胎死腹中。王氏富裕,难不成未求医,当不是如此,王氏寻遍台湾地区妇科名医,花上数百万,但至今已五十九岁了,还是难从心愿。王氏为何今生 养子皆不能如愿,此皆前世果报所致。
王 氏前世生于浙江京城人氏,当时其家父与官僚关系非常好,故就在城中开了一家酒楼,父母亡故自然承接父亲酒楼事业,为求与官要关系更良好,常带官人出入不当 场所,自身更是挥霍赚来钱财,没能固守,更是不负夫责,在外沈溺酒色,将所赚钱财全花在外面女子身上,为此妻儿身心精神都受伤害。再则其前世因结识官僚 多,故常有与人争执,不愉快下怀恨别人,就借由识结官僚欺压伤害别人。
王氏前世所造总总因果,乃是由自身狭怨怀恨进而欺人害人,更沈溺女色不顾妻儿,在其身败名裂才知悔为时已晚,虽有晚年勤奋向上,但因果辗转今生受果报之苦矣。

九八年十二月八日己丑年十月廿二日
南海古佛观世音菩萨降
经章十六:“今生无子为何因?前世采折百花蕊。”
此句经义常受误解其要义,经文所示采折百花蕊,采折乃欺骗诱淫,而百花为女子身,蕊为欺情身怀六甲之胎。世人阅此段经文要义就需明彻经文纲绎。
实例阐述:苗 栗镇有一姓名廖○春老翁,居住仅近十坪房子,妻在十二年前已往生,现在廖氏孤苦零丁无依无靠,每天都是拾荒度日。廖氏今生娶妻皆未生一男半女,本以为身体 出了毛病,故与妻相约,四处寻找医院名医做检查,得到的报告皆是身体健康没何毛病,但却今已七十终还是没有小孩,而廖氏在一生中善缘人际贵人不佳,生活经 济陷入困顿,廖氏何以如此端是前世所造果报致成今生这般。
廖 氏前世乃大陆潮洲人氏,本是继承父产富家子,人也长得俊俏,可说财貌双全,就因为如此,有心到京城发展,故变卖了家产到京城居住,而在京城地方二十七年期 间,常利用自己俊貌欺诱女子,期中因此失节含恨女子就有十三位,更因此受诱失节怀孕堕胎女子也有六位。廖氏前生贪欲坏人贞节,始乱终弃,亦害胎无数,罪业 当中,更还有在京城追求事业不成下,妒人子厌恨别人子孙比他还强,故四处造谣,损及别人名誉断人商利,种种业因导致今生承受果报之苦。
世人当谨慎自己行为,莫因一时贪图欢欲欺人感情,要知道此造作因果怨恨累积难消,就算辗转五百年后还有可能再受报!

九八年十二月十一日己丑年十月廿五日
南海古佛观世音菩萨降
经章十七:“今生长命为何因?前世买物多放生。”
经文明白告诉世人,人的心若能慈悲珍惜生命,尊重一切生物生命,常发慈悲心救渡面临灾劫生灵,使其得以脱离灾难延续生命生存下去,此等慈心的人,必因自己仁慈延己寿命。
实例阐述:台中县有一老婆婆,姓名陈○招妹,今已九十有六,可说是中部地区人瑞,而其儿女都很孝顺,常轮流照顾,然陈氏身体尚是健朗,只有些许酸痛大致上都还健康。陈氏为何今生福寿长泰,此乃其前世造诸善业,故今生承受大福报。
陈 氏前世生于江西人氏家中务农,栽种果菜买卖生活尚过得去,而自幼就有慈悲心,常见蚂蚁昆虫跌落水中就拿竹叶救助这些生物脱离劫难,在十五岁前,大大小小施 予救助生灵不在言下,又自幼就很有上进好学心,跟城中一名医大夫精学草药,悬壶济世,在十年学医期中,常入山采药,见生灵落入捕猎者陷阱,自会发慈悲心救 其解脱灾难,期中蒙其救助生灵大小三百余,更可贵的是其学医有成,京城开了一药铺,每逢上街一看到有猎捕捉到活生生的生物,必发心购买放生,慈悲善心始而 至终所救生命合计有贰仟余。
陈氏前世发心救渡一切生灵解脱苦难,仁心慈悲奠定今生福寿,世人需了解生命皆有其生存权,莫将其断送而造下罪业,要知尊重生命珍惜生命常发仁慈心,常施恩慧,放生护生定得福寿增延,无灾无难。
远离色情,自强自立,谋千秋万代之福祉,做有益家国之志士!
 楼主| 发表于 2014-6-28 11:36:20 | 显示全部楼层
九八年十二月十五日己丑年十月廿九日
南海古佛观世音菩萨降
经章十八:“今生短命为何因?前世宰杀众生身。”
经 文明白告诉世人,凡诸生命体都有其生存权利,任谁也不能剥夺其生存权利,众生的生命皆随业而来到这世间,虽各有其必需相应果报,但这果报是合和前业形成自 然之承受,非是另有侵犯其生命生存。奈世人时因贪欲的造作,进而残害侵犯生灵生命的生存,这等造作断其应有生存权利,自当承受造的因反蚀自身的寿命。
实例阐述:嘉义地区有一少年姓名郑○宏,在十六岁就横祸枉死,亦死状甚是凄惨。然郑氏何以如此短命,祸源之因,乃其前世所造罪业延致今生承受果报横劫。
郑 姓少年前世乃湖南人氏,自小就常虐害生畜取乐,长大后捕杀生灵贩卖鱼类,在短短十年中杀害有六千余尾,另山中设陷阱捕杀生灵也有柒百余只,更造下残忍杀害 生灵因果,原因为与邻居争执心生不悦挟怨报复,暗中下药毒杀邻居所饲鸡鸭猪只,手段残忍。另在捕捉生灵贩卖期间凡在山上洞穴捕不到生灵就生气,将洞穴封 死,使其生灵枉死穴中。中年时期也因贪图口欲四处捕捉珍禽异兽进补,残害生灵难予计算。郑氏晚年尚有知悔积福,就因尚有忏悔积福,故今生尚能投生男身,但 少年今生不知珍惜,叛逆忤逆父母,恶言伤害父母,故在未知珍惜,又增添不孝,因此业满相应前世因果横劫枉死。
世人都只知珍惜自己生命亦怕死,试想众生灵何又不相同之,生命来到这世间必有其依寻,生或死绝非是人们可去强害取其生命断其生存权利,是以要明白断其生命之权利相对因果必反扑自身。

九八年十二月廿二日己丑年十一月七日
南海古佛观世音菩萨降
经章十九:“今生无妻为何因?前世偷奸谋人妻。”
经文明白告诉世人,所谓心术不正贪图淫乱,无有正心安身,行以诱欺偷奸人妻,此之罪业当是深重,定会承受前因果报,以致今世无妻还更可能承受果报沈落红尘中。
实例阐述取二案例:其 一台北县有一陈○祥老翁,今年六十有七,自少年以来识结女子总是缘薄,父母为其找媒人介绍不计其数,而其相貌堂堂,无有何缺陷,为何到年老还找不到姻缘缔 结,至今还靠兄姐的济助。道其原因乃其前世为书香子弟,人才俊貌博学多闻,奈因不知珍惜,借己俊貌欺骗无知少女感情,期中遭其欺情抛弃就有七人,再则更造 下诱奸人妻陷人婚姻破裂,此恶念邪淫造下五起,虽在前世晚年善施造功,奈业因深重,今生才致承受前世果报磨苦。
其二案例:高雄市区,有一姓名胡○娜女子,自小时侯父母分异,由母亲带大,而胡女非但无感念母亲养育,十八岁就自甘堕落在红尘八大行业中,今已五十有八,还是孤伶无伴。
胡女难不成没交异性朋友,实非,在红尘识结男子不计其数,奈没一个是真心,胡女常受欺骗人财二失,而胡女为何今生有此果报落入红尘,此是其前世造下迷诱欺情,诱卖女子至酒楼与沦做娼妓,又造财利引诱谋奸人妻等种种因果,今生才致承受果报沦落红尘。
实案诠释希世人闻阅有所警惕,莫因一时欲妄邪心,造下不可收拾因果。

九八年十二月廿五日己丑年十一月十日
南海古佛观世音菩萨降
经章二十:“今生守寡为何因?前世轻贱丈夫身。”
经 文明白告诉世人,夫妻姻缘缔结本牵系前世因果因缘延续今生姻缘了断,在这缔结姻缘过程,若不能互相容忍体谅,这段婚姻如何圆满呢?在姻缘缔结常有互不珍 惜,男者拈花惹草;女者红杏出墙,此等不知珍惜又怎能美满呢?凡皆有因,自己或另一半的造作难能再互相生活下去,才会导致婚姻破裂,这都是有迹可循,而论 守寡原因,则是牵连到男者各自果报,女者更是需承受前世所造诸恶业,才会形成应业磨苦。
实例阐述:台 中县有一女子姓名黄○媛,自幼成长富裕家庭,物质从不缺乏,而功名也有不错的大学学历,然在黄女十九岁那年,经朋友介绍认识男子林氏,从此黄女就沈溺在爱 情漩涡中,课业从此中断,个性变得叛逆,后随林氏居住在外二年多,黄氏因已有身孕不得不向父母坦承,林氏也就因此提亲,黄女与林氏就在双方家长非乐意情形 下结婚。
黄林二人本高兴,奈天不作美,林氏就在两人结婚半年遇上车祸枉死,黄女自此守寡,今已年纪四十有八,仍没能再有姻缘缔结。黄氏为何今生逢此果报,原为前世造深罪业所致。
黄 女前世生于康熙年间湖南人氏,本为富家女,自幼受父母过渡溺爱,因此娇宠,常不明事理、个性强悍。在二十岁嫁给镇中富家子,奈强悍个性,时欺贱自己丈夫, 导致为夫者常受讥笑,无颜立足,更还迷恋上镇中一书家子弟,自己与书家子弟私通恋情,对夫不贞不守妇道,夫家含怨负气致重疾瘫床,妻没有悔改还变本加厉, 将夫产业变卖与其书家子逃离异地,其夫就这样瘫疾而终。
黄氏前世就因造下此恶因,故今生才在姻缘上不得美满,更是守寡孤伶,世人都因自己的心念偏差幻想不断,造下损害姻缘的因果,是以要知夫妻缘结不易,宜知珍惜,才能圆满姻缘。

九八年十二月廿九日己丑年十一月十四日
南海古佛观世音菩萨降
经章二十一:“今生奴婢为何因?前世忘恩负义人。”
经文明白告诉世人,为人处世要懂得知恩图报,懂得感念别人伸出援手的大恩大德,不能不知报恩,反而对有恩者施加陷害谋害。世间人往往都因为己身利益进而忘却了别人所给予我们的恩惠、帮忙,这等皆已是忘恩负义,必会耗及自身福田。
实例阐述:通 霄地区有一位姓名杨○昆老翁,今年已六十有八,自幼就被父母转卖一富家人当童工还债,打从小孩至中年四十九岁都在富家当仆工,经过二代,在四十九岁时好心 的老板,将当初父亲与杨氏父母所签立转让其儿做仆工还债借条还给了杨氏,给了杨氏自由身,虽杨氏得到如此恩施,奈年岁已大,出外也难能求得工作,故流落街 头成为游民。杨氏今生自幼到中年都是仆工还债,而得自由身还不得福报,流落游民困苦过日子,此当与杨氏前世所种业因关连。
杨 氏前世本为京城商家子,因自小就受父母疼爱好逸恶劳,整天无所事事,尽结交一些狐群狗党,酒肉不离,到处挥霍滋事,父母为这孩子排解官司耗费金钱可谓劳心 劳力。在十九岁那年娶妻林氏而延承父亲商业,林女家中可说是望族,就因此借由妻的因缘到处攀缘,以利己商场利益,奈因己营商失利而近面临破产,故四处诈欺 谋取别人财银,妻之亲友本就有帮助其夫,却最终受骗潦倒,杨氏前世不但诈人钱财,更还丢下妻小远走逃离他乡,此等忘恩负义造作,致成今生果报承受苦疾无 依,辛劳一世无福可享。
世人当引以为戒,莫因贪图而忘记了为人基本道德,若违背了心中一点德性进而背义行事,那恐将落入罪业深渊,永难脱离果报!

九九年一月八日己丑年十一月廿四日
南海古佛观世音菩萨降
经章二十二:“今生眼明为何因?前世施油点佛灯。”
经 文明白告诉世人,慈悲喜舍油灯供佛者,自得光明。现今社会甚多视力不佳,此当与生活作息失去规律有关连性,但有者自幼就先天视力不好,再则有的人视力自幼 到老都是健康无碍,此等等皆牵系因果,而后天不知珍惜,眼睛视力减退是必然前因不珍惜后果则是视力减退。又前世造有施舍给人方便指引黑暗中一条光明路好 走,勤施油点灯,植下光明的因,自然今生眼明智聪无碍。
实例阐述:屏东县有一姓名郑○弘退休教师,今年七十有四,自退修后就在山区购买一笔土地,自己带着妻子生活田野过日子,可说惬意。
郑氏身职教官从少好读好学,更是喜爱大自然,每逢休假都会四处亲近大自然。而郑氏今已七十余智力眼力皆不输他人,身健体泰,此要追溯郑氏前世所造一切善因。
郑氏前世为山西人士家居郊外,而在居家后方一公里处有一闻名佛寺,每天到佛寺参香客非常的多,就连傍晚还有人上山参香。
郑 氏前世是朴实人,每见傍晚上山参香客上山不易,山路黑暗,故自己在每一路段设有油灯台,给予参香人能够在照明下行走无碍,更自己每天早晚提油到佛寺供点油 灯,此一喜舍布施一做到老,故造施予方便光明无碍,今生才能得财禄功名、身健眼明的善报。世人理多施舍给众生光明路去走,莫造错误的指引导致众生走向黑暗 路。

九九年一月十二日己丑年十一月廿八日
南海古佛观世音菩萨降
经章二十三:“今生眼瞎为何因?前世多看淫书人。”
经文明白告诉世人,人的眼睛乃灵魂之窗,所看的一切境象都会随着眼睛传达到灵神,而若常见亦观看非正当书刊自然灵心受到侵蚀,导致邪思邪念不断,果报自然从眼睛引起病症矣。
实例阐述:福 建沿海有一姓名单○洀,自幼就有先天性眼疾,父母为其病找遍名医,还是难有改善。单姓少年从十一岁至十七岁,七年中手术有六次,父母本想可能有所改善,奈 单氏眼睛一日比一日还严重。就在二十岁那年,单氏眼睛从此失明,单氏虽有到特殊学校学习一些技能,但在生活现实,实难有安定工作,就因此给兄弟姐妹轮流照 顾,到现今已六十有三,还是生活在黑暗的日子里。单氏为何今生受此苦疾,全为前世造因始然。
单 氏前世乃江南京城人氏,家中富裕从无忧虑,是以不知珍惜到处挥霍,每天出入在酒楼声色场所,好看淫书夜不安宁,观看淫书从此成好,每天上街就至书摊查问有 无新货书籍,更严重到四处购买作为珍藏,自身不知反省,还向亲友炫耀,教导书籍里头内容,借人观看等等不良恶行,从年少到中年三十余年中,累积购买观看淫 书就有百余,而其中因而伤到亲友不计其数,虽在晚年忏悔,克勤行善,奈因果深重轮回至今生承受果报之苦矣。
世人当明白人身难得,实应珍惜,需好好利用此短短数十载的光阴,莫浪费时光,莫沈迷色淫,需知“色”字头上一把刀,它是会将灵性腐蚀,宜谨慎。

九九年一月十五日己丑年十二月初一日
南海古佛观世音菩萨降
经章二十四:“今生缺口为何因?前世多说是非人。”
经文明白告诉世人,人之言语要谨慎,要有口德,凡间人有者自幼就有先天缺口疾症,亦或喉咙疾症与重大伤创,种种现象皆与前世造作缺口德论是非因果关连,故世人在言行举止上应自我克制留给自己一份口德。
实例阐述:厦门有一老妇人姓名卓○娇自出生就有缺口,于现今医学称为兔唇。
然卓氏的口缺较一般更为严重,求医手术治疗也有三次,但还是难能顺利治疗圆满,一食流质物都会渗从嘴边流出,说话口齿不清,现已六十岁,经历了六十寒暑,在口语上都还不能与人好好沟通,一生际运穷困,拾荒过日,无有婚嫁。卓氏何以今生如此坎坷。
说 其因乃前世生于浙江人氏,自幼好高骛远,好颜求胜,每逢闲暇与左邻右舍谈笑中,常论人长短是非,更常造谣损人名节、名誉,导致受其胡言乱语,无事生非,受 害之人饱受其害。其中因为造谣导致别人婚姻失和就有三起,致人父子反目成仇、坏人亲情就有五起,另造成别人朋友失和有十余起。卓氏前世所造口业深重更失口 德,故至承受前因果报今生苦磨余生啊!
世人莫以为在小小的言论口语上论及是非无人知悉,实不然,需明白“病从口入;祸从口出”道理。又人的语言是用来表达与沟通,不是用来论及是非,这点希世人明白,宜知口德之重要,出言之时多几秒想想,可避祸厄、口业形成。

九九年一月十九日己丑年十二月五日
南海古佛观世音菩萨降
经章二十五:“今生聋哑为何因?前世恶口骂双亲。”
经 文明白告诉世人,百善孝为先,天下父母皆是世间菩萨,父母养育恩难报怎可恶口来相激,人世间父母恩情重如天,养育呵护照顾,总是无言的付出,为人子女者虽 各有理念上不同,但再怎样父母生我育我费尽心力,何不都望子成龙、望女成凤呢?是以恶口辱骂双亲罪业重,因善言教导不听还受恶口对待,此等罪业自相应在耳 口疾苦。
实例阐述:上海有一位中年人姓名严○雄,自幼就有先天聋哑疾症,父母为其求医都无法根治,今已四十有五事业无成、姻缘未得,只靠着打零工过日子,一生中朋友无几,空虚渡日。严氏今生聋哑为何因?皆为严氏前世造作因果今生承受果报!
严 氏前世生于浙江,家父经营皮革生意,家境富裕,而严氏为其么子,自小父母疼爱享尽福报,在十七岁时,自身不知珍惜到处结交劣友,沈迷不悟,十七岁至二十二 岁,六年中在外滋事,父母屡劝不听,更还恶口辱骂双亲,父母本想为其娶妻看能否安定性情,怎知其更变本加厉,非但辱骂双亲还出手殴打,家中兄姐出面责骂却 也遭池鱼之殃,妻子善言劝说也遭殴打后给修离,双亲就因此分了一些财产给予另居他处,但因挥霍无度,没几年就将父母给的钱财花尽,为要钱财每天到双亲居处 吵闹、辱骂父母,就这样短短五年父母受到忤逆缠疾不治,兄姐为防其弟找上门,在处理双亲后事完结就悄悄搬离,远离此手足情。
严氏前世所造因果当是忤逆不孝,所幸在前世六十余潦倒穷疾受到佛门和尚救助,得以缘机在佛门闻法忏悔,今生虽得此凡身但却也相对承受前世造作口业果报,世人闻阅此因果实案阐述,宜当下醒悟孝行克勤。

九九年一月廿六日己丑年十二月十二日
南海古佛观世音菩萨降
经章二十六:“今生驼背为何因?前世讥笑拜佛人。”
经文明白告诉世人,凡见虔诚拜佛人,不可讥笑,取笑参拜虔诚人头脑有问题,或言说其是迷信之人,非止于此,凡是人就必需有心德、口德。然见残者当也要有慈悲悯怀的心,不能眼见还心生取笑之意,更不能在言语上讥讽,此等等都已失仁德,更枉费居高灵性。
实例阐述:广 州有一妇人姓名汪○淑,今年已四十有九,自幼就有先天性骨骼弯曲症,家里兄弟姐妹四人都是健全,唯独其生下来就有缺陷。汪氏妇人自出生到明白事理,十数年 间很少有认识朋友,亲友小孩都不愿与她在一起玩耍,而自己也无法工作,从小就跟随父母身边。汪氏打从父母双亡后,到处拾荒过日,汪氏因身体的疾病,人生际 遇坎坷。何以汪氏今生受此驼背苦疾,当是前世所造因果,致使今生承受磨苦。
汪 氏妇人前世乃湖北城都人氏富家子弟,平时就仗财势欺压乡民,更因财势鄙视别人,自己无忧三餐,故言语夸大不收歛,时常在众多人面前谈论邻居一驼背老翁,论 其是非取笑其作为与躯体,又常在庙会中言说参香拜佛人是迷信,言说要拜佛不如来拜我还可能给点银子等等,讥笑拜佛人都是疯子,而且见穷疾残伤人未发一点慈 悲心,还常口言讥笑辱骂,种种罪业造作深重,期中还有残障者受欺殴,此等不仁,见苦不但不帮助还施予欺压,自己不信佛参香,还言谤三宝,造作的种种因才形 成今生驼背果报。
世人皆有闻声见苦心生不忍慈悲心,当宜见苦施予救苦帮助。又凡众有情都具佛性,参佛拜佛主在虔诚,若得见性佛在眼前,每一众生皆有缘,莫因一时口言讥笑造作业愆,慎。

九九年一月廿九日己丑年十二月十五日
南海古佛观世音菩萨降
经章二十七:“今生曲手为何因?前世毒打父母人。”
经文明白告诉世人,手肢先天残废自有因,人的手生来就具足灵活作用,如没这双手如何渡日生存,奈人往往利用这双手造诸恶业,孽因,实不智。
实例阐述:广西有一老翁姓名单○炎,从小双手有萎缩之症,此一病症医学药物皆无法医治,只能靠医学科技来作一些辅助。
单氏打从父母双亡后,就一直让兄长照顾,然也没钱安装义肢,因此到最后兄长亡故,由政府机关安顿后半辈子,今已七十有三,体弱多病。而说单氏今生手疾磨苦为何?
乃 其前世造下忤逆父母常予殴打伤害,更连兄弟姐妹也遭殃,伤害手足,怨尤不息,不只于此,前世孽因造作深重,在镇中无人不对其惧怕,到处滋事与他人结怨,亦 持木棒到别人家后院,将所饲养鸡鸭猪只打死残虐,更也造作强辱他人,使其失节,诸等等孽因造作延致今生曲手磨苦,此因果实例阐述至希闻阅有警惕,孝道本应 尽,忤逆罪业深难释,又手脚方便不可用来造孽,一但失去手足本能赋予,尽是造作罪孽终必将承受失去健全手足的果报,世人不可不慎。

九九年三月九日庚寅年正月廿四日
南海古佛观世音菩萨降
经章二十八:“今生曲脚为何因?前世拦路打劫人。”
经文明白告诉世人,君子爱财,取之有道。不义之财,不可贪取。人总为财利不择手段,造下伤害他人诸等罪业,此因当是种下了自身必须承受罪业果报,故不可不谨慎。
实例阐述:杭 州有一姓名姜○仪女子,自出娘胎就有先天性脚肢弯曲萎缩病症,双脚不良于行体弱多病,不论父母如何照顾,费心寻医治疗始终无法医治改善。姜女在十九岁父母 双亡,因无兄弟姐妹,孤苦无依生活,全由政府有关单位帮助安置。然姜氏难在安置所中生活过日子,置留二年多就偷跑在外流浪,四处行乞,成为当地游民,今已 五十有七,还是过着穷疾日子。姜氏何以今生如此坎坷?身体与生俱来就有缺陷,更是无依无靠,穷疾不堪,此自有前因果报。
姜氏前世乃洛阳一户富家子,虽有福报,奈却不知珍惜四处挥霍,总是结交一些酒肉朋友,时值政局动乱四处生活困苦,人民到处逃离,姜氏前生就因不学好与劣友夥结,四处拦阻逃亡者打劫其财物,刀棍伤人不计其数,是以造下恶因才致今生轮回受到承受果报之苦。
世人当懂财利的运用是能给自身过活,更可借由财利救助苦难、积善福报,但如财利的求取过度,必延生贪念不息,这是会将良心给蒙蔽,往往就会因一时的过度贪求,造下无知罪业,当宜自身多警惕。

九九年三月十二日庚寅年正月廿七日
南海古佛观世音菩萨降
经章二十九:“今生牛马为何因?前世欠债不还人。”
经文明白告诉世人,凡在钱财的资借都需要有信用的偿还,因他人钱财也是辛劳所赚得,可说是血汗钱,故若恶意的欺骗不偿还可就是剥夺他人的福报,造作的因必成牛马之劳来作偿债,世人不可不谨慎。
实例阐述:河南一户农家姓名魏○京,家中饲养牛只有二、马匹有一,然说此二牛一马终生劳力为其主人奔波,终而劳疾老迈死亡。此二牛一马为何今生投生畜道劳疾一生,乃前世造作恶因所致。
此二牛一马前世本在江西从商,亦与今生之农夫是商场上好朋友,而农夫前生经商一路顺遂,每次都能受到厂商的青睐,商品皆交由其制造,反观说到今生沦落为牛马其三人前世营商都是巧取图利,故生意一落千丈,三人在面临倒闭之际,皆求助于农夫(当时前身)因 都是好友,故在重情义的个性下大笔财银资助三位好友,因友人的帮助,三位好友都在困难时得以解脱,后也在商场上有所成就,三位好友借钱之事过了十年,始终 都没想到感谢好友的相助,与偿还所借财银,好友一朝受到恶官的陷害以至财货皆失,因此周转不灵,在不得以情形下向三位好友追讨昔日所借财银,奈当时未立借 据,大家都是好友,故只在口头上信任而借三位好友,其三人就借此故不予偿还,导致好友因此潦倒背债穷疾而终,三人所造作罪业乃恶意借故侵人钱银,更背义行 事,致使有恩之人遭受苦难枉死,造作的因转至今生牛马为其农夫劳作偿还前世恶行积欠财银。
世人需知不论好友或亲戚,若有钱财的互助互借都要有感恩之心,能力所及定要偿还,莫有恶念侵人之财,宜慎果报当终还自受!

九九年三月十九日庚寅年二月初四日
南海古佛观世音菩萨降
经章三十:“今生猪狗为何因?前世恶心骗害人。”
经文明白告诉世人,为人处世当不能造作违背道义良心的事情,要知道为人者是具足了为人天赋根性良知,若有背离则已失为人之赋。
实例阐述:湖 北一名王○俊者,家畜有一猪只已在其家中应劫受难,转生有七回,此猪何以今生投胎到王氏家中?而又遭卖应刀劫之难,依其劫难畜身变卖来偿还此则是与王氏的 一段因果,原由乃是猪畜前世,造下存心恶念诈骗王氏钱财因果,恶心恶念致使王氏前生受害潦倒穷疾而亡,因果判惩今生沦为畜道偿债。
另 一实案,在上海有一流浪狗,已在上海市区遭车劫、屠杀、棍打死亡等劫难九回,狗灵何以今生投生沦为流浪狗,受到横祸灾难?原由乃狗灵前世在南京城中是一位 书香子弟,奈时花言巧语欺骗少女感情、破人贞节,始乱终弃,又因识结广泛却巧计诈骗好友钱财,恶心邪念背义造诸恶因今生判转狗灵受劫矣。
世人当知人心本善,但往往就因一时的贪念迷惑才致良知迷失,进而做出偏离正道违背良心的事情,故世人在任何时间与做任何事情都要小心谨慎,心念行为是否有偏差违背自性良知,需注意一时的恶念邪行是会种下堕落畜道的因。

九九年三月廿三日庚寅年二月初八日
南海古佛观世音菩萨降
经章三十一:“今生多病为何因?前世酒肉供佛人。”
经 文明白告诉世人,虔诚礼拜供佛是不拘供奉的物品,一切端在虔诚心,奈世人总是依止尘世风俗,大肆杀戮,酒肉供佛来表达虔诚,此举实是不智更是错误,需明白 佛心慈悲,佛界大愿慈悯,杀生来供佛乃是断送生命的延续亦如杀佛,将众生的命来表现诚意于心何忍?而此造作的因果,不但形成怨戾不释,更难符合我佛慈悲大 愿,世人宜研阅通达改进,莫再迷惑添增业因。
实例阐述:安徽有一姓名赵○仪女众,今年四十有七,自幼就体弱多病,难找到工作,至今尚无婚嫁,都是靠亲朋好友的救助过日子,人生际运坎坷。赵氏如此一生多疾自有因。
赵 氏前世本为中康子弟,生活无所欠缺,但就是好面子时常与镇中的人争颜面,就因爱面子,每逢镇中寺庙节庆,就大力出资购买猪羊屠杀供奉,不但如此,还因好面 子养成性情高傲,在外时贬人身份,见别人出糗幸灾乐祸,与其有不悦口角的人,一有事情发生立刻讥笑落井下石,种种造作因果,致成今生体弱多病。世人当知人 心本善,怎可将不利于众生的事来侵犯,要知一切众生不论是人或众生灵性生命皆是平等,莫因一时的迷惑,导致落入罪业果报深渊。

九九年三月廿六日庚寅年二月十一日
南海古佛观世音菩萨降
经章三十二:“今生健康为何因?前世施药救病人。”
经 文明白告诉世人,凡身皆系因缘果报来到这人世间,故必有生老病死,在这假身地水火风四大和合未分灭之际,将随着身体细胞坏空,往昔至今人类为追求长生不 老,可说费尽心思,但皆未能寻找到能够长生不老之药,世间人都迷昧不知所有相终必幻灭,身体终也必竟空。虽言如此,但尚是有长寿健康之诀,除常做运动养生 或药物调理养生,更还要有仁德至善的心,始能得到健康之身。
实例阐述:厦 门有一姓名严○桐老翁,今年已九十有八,身体健康,如是七十出头之人,在医学上可说是奇迹。严氏自幼家庭生活并不富裕,务有一些农田,三餐可说粗茶淡饭, 从没有什么山珍海味,但这还能够使严氏身健体泰,是何因呢?原因在于严氏前世造下大善功施药救苦善行,方使今生有如此健康的身体。
严 氏前世本为务农人家,平时为人就亲易近人,常将自家菓菜施舍给穷困人家,更因祖先传承有祕方药谱,自己好学研究时常上山采药煎熬成药汤。凡知镇中有苦疾无 钱看大夫,必是前往帮助,期间受恩惠就有近百人。严氏前世更立大愿,在城京设立药铺,专为穷疾之人医病,不收半分文,更在其六十余岁受到一佛寺住持的点化 开导要多行放生,故时常在街上见有人狩猎到的生灵就购买带到深山溪河放生,施药救苦、救渡生灵种种举止行持至八十三岁,寿终前从不间断,还将其恒持克守的 行持做为传延子孙作为依止奉行。前因所种,今生相对身健体泰。世人闻阅此段传记,理有深明之心,凡身要能健康无疾也需有其造作的福德,非是用何药物方法可 取代啊!但愿世人能习严氏之德行,多行布施积添福寿。

九九年四月二日庚寅年二月十八日
南海古佛观世音菩萨降
经章三十三:“今生坐牢为何因?前世做恶不让人。”
经文明白告诉世人为人处世需正直不二,做事顶天立地绝不行暗室欺人造作一些违背良心的事情。需知凡做出错误的事,都是心生邪念所致。是以要排除不落恶因果报,就必需谨言慎行,正念收服恶念,始不落罪业深渊。
实例阐述:纽 约有一男子姓名约○,今年已五十有九,还在监牢过日子,约○自十九岁就结交恶友,吸毒贩毒生活糜烂,酒池肉林,在二十七岁数年中进出监牢有四遍,更在二十 九岁那年抢劫人财,遭到逮捕判刑入狱二十年,约○今生牢狱不断,依世人之观看一定依其所见造作恶行才致判刑入狱,但实际确有其因果牵连。
约 ○前世乃是一位山中打猎好手,本是打猎为生,但因时值政局动乱,生活艰困,在此情况约○前生不但不知困苦中安居生活,固守渡日,却是心念偏差夥结劣友到处 打家劫舍,若遇抵抗则残酷杀害,不论老幼妇女遭受伤害不计其数,虽然在晚年知己错误,将身边财产都布施穷困,奈因果罪业还是逃离不了今生承受果报。今将此 一传记因果实例做述,乃希世人闻阅要牢记,人之心念善恶分明,所谓善有善报;恶有恶报。此实例中主角约○牢狱若满,尚还有其它牢狱果报等着他啊!但愿世人 对自己的心行要不背离正心正念正行。

九九年四月六日庚寅年二月廿二日
南海古佛观世音菩萨降
经章三十四:“今生饿死为何因?前世常闭鼠蛇洞。”
经 文明白告诉世人,人之食禄当皆有一定福报,而在现代社会无食饿死的人可说少之又少,但还是有那承受果报降生在恶劣环境无以耕作无食可吃之地,会投生在那种 环境者大多是前世造下闭阻鼠蛇生灵洞穴与不知珍惜米粮暴殄天物者,还有心无仁心不知施舍救苦,与出言讥笑乞丐之人,今特举一实例做述。
实例阐述:伊索比亚国度面临无食者众多,其中有一姓名比○斯男子,在二十岁就因无食充饥还染恶疾死亡,其死亡地点是在村外,因此无人知其已亡,更是死后身躯曝晒荒郊,豺狼秃鹰食体,无人收葬,比○斯为何今生会在这种环境成长,又为何会因无食染疾饿死荒郊,此自有前世因果所致。
比 ○斯前世本为巴西人生长于商家,因父亲是从事珍禽异兽皮毛买卖,雇佣猎人至山中设阱打猎来制作皮货制品,后其父年岁已大,将事业交由儿子经营,其子经营方 式不同,什么生灵都捕,常在山林中见有洞穴,不论是鼠、蛇,或兔穴皆是用火烧穴,也将洞穴闭封,期中致使洞穴中生灵无以至外取食,死在穴中不计其数,再则 因生活尚能渡日,故较奢侈,不知珍惜,能食用米饭都倒后山水沟,更是见苦不知施舍还常言语讥笑穷困之人,有数穷苦者向其乞讨米饭,却遭讥笑毒打,种种恶行 造作,种下今生承受恶报之果。
以 上实例乃希世人能彻悟在平时就要惜福再种善福田,眼前享受的福报皆要心存感恩,珍惜所有,更需常保仁慈的心,见苦能相应感受痛苦者所受之苦尽予帮助,莫有 言讥造过,再则生命皆有生存的权利,莫造侵犯生灵生存的权利,宜知断止生命延续必会形成怨戾牵缠,这等因果将是会相应自身承受果报!

九九年四月九日庚寅年二月廿五日
南海古佛观世音菩萨降
经章三十五:“中毒枉死为何因?前世拦河毒鱼人。”
经文明白告诉世人,凡遇毒物侵身,不论何种原故,皆相系牵连到前世造作因果。
实例阐述:今冥府枉死城中,有一姓名玛○珍冤魂,其在世因中毒而枉死,玛○珍生前原为洛山矶人,自幼就体弱多病,二十岁出嫁婚后还是药罐子,药不离身,可说是受尽病痛之苦。然在二十八岁那年自己在药食不当,过量下中毒枉死。玛○珍今生为何会遭遇到中毒枉死之劫厄,此中自有其因。
玛 ○珍前世生长在郊外林河间,本是从事商场购物生意,然因自己营商失利,故赔了很多钱,在一次闲暇到河边钓鱼,发现河中鱼量多得吓人,心一起念,就想到捕鱼 来贩卖,本来只是鱼网捕鱼,后因在购买鱼货的人俱增下,心念一想,用毒鱼方法可能鱼获量会更多,因此施毒来捕鱼,期间拦河毒鱼,致使大小鱼灵无一幸存遭受 毒害,就连下游鱼灵与别人所饲养猪只、鸡鸭皆也遭受毒害,拦河毒鱼成为他的生意来源,此造作因果形成转生投胎之玛○珍,遭受果报承受中毒枉死。
世人需明白生命各有其定律,亦不论任何生物,都有生存的权利,人的智慧高超能发明各种物品,本宜利益世间每一个众生,奈人类的先进也造成了杀戮不息,此是有待世人去醒悟之事,莫将自身的欲望造作成伤害的因果,慎果报成熟必反扑自身!

九九年四月十三日庚寅年二月廿九日
南海古佛观世音菩萨降
经章三十六:“伶丁孤苦为何因?前世恶心侵算人。”
经文明白告诉世人,人类是群居生活,近缘来说上有父母,旁有亲友兄弟姐妹,而再来就是身边夫妻子女,这个组织是人伦仪轨。但世间也有那孤苦伶丁之人,无父无母、无亲无故,可说享受不到人伦亲情,这种人当自有其果报的承受,以至今生才会受到这等磨苦。
实例阐述:韩国首尔,有一老妇姓名金○涵,年已七十有三,到处流浪居无定所,时常在郊外废墟或河川工寮居住。金氏妇人打从十岁就没了双亲,亦无手足,旁亲更是无人愿意照顾领养,因此给政府机关收养(孤儿所),在十六岁那年与孤儿院一唐姓少女逃离,从此到处流浪。朋友唐氏也在半年后结交一男孩子,因此与唐氏少女分开。金氏就一人到处找工作独自生活,然其本有认识男孩,但皆受欺情感,人财两失,后来更因生了一场病,从此无法工作,落到四处捡拾度日,今年岁已老迈独自过日子已经有四十寒暑。金氏为何今生如此坎坷,原因乃在前世所造因果所致。
金 氏前世本是经商之人,却是常背信于人,欺骗别人不说更是巧计谋财,陷他人受骗财失潦倒,也有因此背债穷疾。金氏前世恶意侵算别人所造的因不计其数,此因致 使别人家庭破碎穷疾困顿,故果报还自受,今生才致相对承受孤苦无依穷疾度日。世人都有善良的心,但却往往因一字贪念造下不可收拾的因果,此是世人需谨慎, 需常观照自心、自性,莫让欲妄不止的心念,将善良的心给泯灭。

九九年四月二十日庚寅年三月初七日
南海古佛观世音菩萨降
经章三十七:“今生矮小为何因?前世鄙视下级人。”
经文明白告诉世人,人之身躯高矮自有因,一般都有五尺以上身高,然也有人自出生以来就是矮小,就算怎样运动、食疗医疗都无法改变矮小的身躯,如此之人必定是与前世造作的恶因关连,故世人有正常的身躯就应珍惜。
实例阐述:泰国有一对兄妹,姓名伊斯○黛、伊○泰。二人自出生就是矮小,医学称之侏儒病症,今已四十五岁、四十八岁,还是矮小长不高,而伊斯父母皆是正常的身高,各有一百五十七公分、一百五十三公分的身高,奈生下的二个小孩都是矮小,此是何道理?
伊斯兄妹因身体矮小故没什么朋友,也无娶嫁,自小时候就时受异样眼光看待,多者皆存怪异的心在看其兄妹。伊斯兄妹今生为何会矮小,患有侏儒病症,此都是前世所造恶因,导致今生承受果报之苦。
伊 斯兄妹前世本皆城都有钱人子弟,但性情高傲常仗财势欺压善良,两人本是好友,常相约出游,而在外凡见卑下之人都是讥笑讽剌鄙视其人格,更是出言恶口,不但 如此,见有困苦人向其施乞,不但没有仁心对待,更是欺凌羞辱,要其从胯下爬过才给施舍,数者受辱还是得不到其二人的施舍,若再向其乞讨就受二人殴打。伊斯 兄妹前世是好友,今生续缘成兄妹,但却因前世所作种种恶行恶状,延续今生二人共同背负果报磨苦。世人阅此传记实案,理明众生平等,不论何人都有各别的因缘 果报,而在为人基本处世就应视众生平等绝不能鄙视众生。

九九年四月二十七日庚寅年三月十四日
南海古佛观世音菩萨降
经章三十八:“今生吐血为何因?前世挑拨离间人。”
经 文明白告诉世人,人的语言是用来沟通,非是用来造业。世人时常出言不慎,忽略口德,也常有因故挟怨到处散拨谣言,损人名誉说人是非,更有恶心报复,借用各 种言语或手段来挑拨离间报复别人。此等等作风有损人格更损德行。终会遭受造作的因反扑伤害自己。是以凡世间人在言语之中皆要谨言慎行,莫因一时之快,造下 无法解脱的果报。
实例阐述:曼谷有一少年,今年十九岁姓名李○泰。从小就体弱多病,肺部心脏都不好,牵缠隐藏性病症,李氏打从十五岁起,就一直有莫名的吐血状况发生,父母虽有带往医院求诊,但都察不出病因,只有向其父母说肺部心脏不佳而已。
李氏少年的吐血病疾牵缠四年余,已有近四十次病发,每一次吐血就晕眩倒地被送医,生命虽无立即性的危险,但可说损伤身体严重。经医学的治疗四年多,无有好转。李氏少年何故今生受此病症磨苦?
原 因乃在李氏少年前世造深缺德事,恶心造谣,凡与人结怨就处心积虑想要报复对方,期中不但离人父子亲情,也陷人名声名誉受损,种种造因与恶口缺德种下今生承 受果报诸苦。李氏前世非止于恶心挑拨离间,更还对寺庙修行人不敬,每逢寺庙佳节法会,佛门清静茹素供佛,李氏却皆大肆杀生,带往佛寺供佛,佛门弟子本善言 劝导,奈不但不接受劝言,还到处造谣损及佛门圣誉,综其造因,今生病疾果报需受苦至老,若无虔忏前业难释消果报啊!
世人莫认为言语说说没什么要紧,宜慎一句失言必种下祸端,有言道“祸从口出”不是吗?

九九年五月四日庚寅年三月廿一日
南海古佛观世音菩萨降
经章三十九:“今生耳聋为何因?前世闻法不信真。”
经 文明白告诉世人,凡有信仰者必会自律不敢犯错,相对的不信者,必常做错再犯错。今各宗教殊胜,不断指引真章开导世人断恶修善,奈世人却都难予珍惜,总是在 这五蕴间打滚迷恋,说来可真是不智,世人都有善言劝导别人的作为,但真正要由心持善,不起恶念邪心倒不容易啊!至希世人能牢记,众善奉行,诸恶莫做。
实例阐述:山东有一姓名温○仲老者今年五十有八,自出生以来就有先天性耳聋,凡人言云云皆不得知言意,生活圈里人际更是不佳、运途不彰,至今五十余皆是潦潦倒倒的过日子。温氏老者今生何以耳聋又坎坷,此原由在于其前世造因所致。
温 氏前世为有钱人家子女,从小受到父母溺爱,享受福报不知珍惜,亦常与人争颜面,好面子个性结下怨业深重,十九年华嫁给城中一商家子,而其夫是虔诚的佛教 徒,时常至寺庙参拜礼佛、闻法听经,可是其妻子不信因果,不拜佛礼佛,此是其夫心痛之源,何故?因时受妻子阻扰前往寺庙参拜礼佛,其夫更是每将闻法心得传 述讲解给妻子听,都遭到谩骂言为迷信。妻子不信法义不说,还到处毁谤佛门,始至终来五十年如是一般,虽至晚年有所悔过,奈所造一切恶因已形成果报,故温氏 今生耳聋,就是因前世阻人闻法,更还造谣损毁佛门清誉,不信正法而造毁谤,因此今生才受到果报苦磨矣。
世人皆有明慧之智,当莫信邪说怪力,而正法传教善渡有缘,理应有明智去分辨,深信作修。

九九年五月七日庚寅年三月廿四日
南海古佛观世音菩萨降
经章四十:“今生疮癫为何因?前世虐待畜生身。”
经文明白告诉世人,众生平等,一切六道众生其根源皆具佛性,虽历经前世今生的因缘果报转投畜生道,然佛性不灭,世人能具足为人条件,本具高灵性,佛性更是具备,慈悲心自不减,亦何忍虐杀众生身。要明白此造因必凝聚怨戾不息,必成果报索讨。
实例阐述:大连有一姓名邹○原老者,今年六十有五,本是内陆农家,自二十一岁就到厦门求职学习营造事业,在二十七岁那年感觉身体异样,皮肤疮疾日渐严重。到了三十三岁更是出现癫痫病症,从此每天遭受病苦折磨,至今已六十五岁还是每天靠着医药来控制病情。
邹氏受此病苦打断追求事业梦想,可说事业无成、婚姻无缘,苦不堪言。邹氏今生何以受此磨苦,原由在于前世造下的罪业,使致今生承受苦报。
邹 氏前世本为富家人,农田数甲,有的给人承租,有的自己养饲鸡、鸭、猪只来贩卖,奈个性刚烈,时常对着鸡、鸭、猪只出气,虐创消气取兴,期中遭害畜生道众生 不计其数,还有承租田地者有十余户人家,其中有四户人家难予按月缴交租金,就借故势逞殴打虐伤,致使身负伤疾拖磨余生,造作种种恶业,形成今生受到苦果恶 疾缠身矣。
世间所有一切莫因自视为人而娇纵,不能伤害众生身啊!

九九年五月十四日庚寅年四月初一日
南海古佛观世音菩萨降
经章四十一:“今身臭气为何因?前世制香卖不真。”
经文明白告诉世人,凡身本是业报身,故当有各种不一体味,而若身体生来就有与人不同臭气之味,这必定是前世造下恶因以至今生承受果报。
实例阐述:彰 化县有一男子姓名郭○雄,今年已四十七岁,从小就很少人与其亲近,因为他的身体有一股莫名的臭气,求医诊查还是没能查出病源在哪里,此臭味非一般人所说的 狐臭,病疾牵缠着郭氏至今都没能改善。郭氏因此臭气病症至使朋友鲜少,更是朋友一接触就会远离不敢与他在一起,就连想交女友也难如愿,自力创业也常因与客 接触闻其臭味避而不敢与他做生意,种种的波折都给郭氏遇到,何故其今生会有如此遭遇,身体莫名臭气影响他的人生际运,此是郭氏前世造因所致。
郭 氏前世乃传承父亲制香事业,原本依父所传制香功夫,配料当是能名传数百里,然制香事业当时有数间在竞争,因各地香火鼎盛,寺庙都向制香商订香,故竞争激 烈,其他商家都依正规正矩的配料制香手法来制做,奈郭氏却是劣等参差来制做图贪财利欺骗购买之人,更是见其它制香者生意兴隆,嫉妒在心,暗中教唆恶人趁夜 放火烧了别人的制香工厂,等等恶心、恶行,形成今生身体臭气缠身,人生际遇百般波折。
世人当知心地存有清净无邪定是散发如莲花清香,若是心邪恶念,相对所散发的气息必是恶臭。

九九年五月廿八日庚寅年四月十五日
南海古佛观世音菩萨降
经章四十二:“今生吊死为何因?前世损人利己人。”
经文明白告诉世人,为人处世不可存有算计别人尽做一些违背良心损人利己的事,这种恶心侵害必会遭到果报。
实例阐述:台南有一姓名陈○婷少女,十九岁就自杀上吊死于家中,陈女在家生活上无有欠缺,而交友功课上也无不顺遂,何故会上吊自杀寻短,此是陈女承受前世造作因果,才致今生身体上有无明病疾牵缠,因而受不了果报病疾寻短上吊。
陈 女前世本为务农人家,然因耕作困难生活困顿,常是系绳到山林设陷阱捕捉珍禽异兽贩卖,后来知珍禽异兽价钱甚高,故放下务农工作,全心在山林捕捉珍禽异兽为 业,此造绳套生灵颈部致缺氧而亡,果报延生今生受应前因果报。另陈女前世买卖皆是占人便宜,更见他人富有心生妒意,行诸损人言语到处造谣,期中有因故损及 名誉、名节想不开投井上吊以表清白的人有四位。另图己利暗室欺人,骗取别人钱财,诸等造因损人利己侵害别人,违背良心做事,业因形成今生相应果报。
此段实例明述人心黑暗一面,一旦违背良知,恶心侵害众生自必遭到果报反扑,祸厄灾劫降临,世人宜在自我行为处世正心正念,莫一时偏差成为永难解脱报应。

九九年六月一日庚寅年四月十九日
南海古佛观世音菩萨降
经章四十三:“守寡孤独为何因?前世不爱妻儿人。”
经文明白告诉世人,姻缘的缔结必有前世所种因与缘,然若姻缘一再波折,或是另一伴侣应劫身亡以致难长相厮守,此更是前世造下了遗弃妻儿辜负另一伴侣因果,故致今生承受孤独果报。
实例阐述:安 徽有一女子姓名罗○桦,今已六十有八,其在人生旅程中婚姻结缔三次,但婚姻都不美满。第一次嫁给一翁姓少年,奈相聚才短短一年多,翁氏却在车祸意外中死 亡,后过了八年再认识江姓男子,也因婚姻有第三者的介入破裂,此时已育有一男一女。罗氏遭夫背弃,带着子女返回家乡,请父母代为照顾,安顿好子女后再到城 里工作,另结识工厂中的厂长,再次坠入爱河,结识五年后再婚,此次婚姻更是导致罗氏为夫婿背下巨债,夫因欠人钱财在郊外被人杀害死亡,当时罗氏已五十四 岁,至今还是为债务纠缠苦磨。罗氏妇人为何今生姻缘如此波折,总是难和另一伴长相厮守,乃在罗氏前世造作罪业因果所致。
罗 氏前世本为书家子弟,仗己财势、貌俊巧言欺情,贪欲淫乱,娶妻后不知安守,时借故欺凌妻儿,想将妻子休离,对自己的儿女皆严苛殴打,期中妻子受虐伤疾不 治,儿女受打残身,不负父责弃其儿女于苦难,总结前世欠下感情冤债就有数公案,抛妻弃子不负夫责、父责,在外挥霍淫乱无度,造作罪业才形成今生孤独守寡。
世人对己婚姻当应珍惜,夫妻能在这人海茫茫中结缔自是不容易,若非前世结下因缘因果,何能在今生缔结良缘。故为人夫者,需是尽己夫责;为人妻者,宜辅夫之不足,相敬如宾,时时珍惜,才能圆满姻缘。当知道莫因一时的背离或背叛造成伤害,此因必会延续未来果报承受,不可不慎。

九九年六月八日庚寅年四月廿六日
南海古佛观世音菩萨降
经章四十四:“雷打火烧为何因?大秤小斗不公平。”
经文明白告诉世人,凡营商取财需正直不阿,童叟无欺,若为财利偷人斤两,当是心邪不正,福报自会逐渐耗损,待福荫不足必应诸劫灾祸报应。世人莫因贪念妄取不义财,宜依正心营利才是谋财之道。
实例阐述:苗栗地区有一务农中年人姓名庄○本,在于农田工作当天早上天气多云也没感觉到下雨情形,但却是下了一场瞬间滂沱大雨雷电交加。庄氏见此情形正收好农具想返家,走着走着一阵雷声闪电不偏不移打中庄氏,当场庄氏一命鸣呼。
庄氏何故今生受到雷打之劫?先来说庄氏今生为人,福未积亦常喝酒闹事与人聚赌是个不负责任之人,遭受雷打当日庄氏想向父母要钱,才特别向父亲言说代其到农田工作,因缘聚合才应果报。庄氏相应果报源由来自前世造下恶因,故致因缘果报成熟灾劫难逃。
庄氏前世本为京城从商开设杂货营生者,奈期中凡客人购买物品都是偷人斤两或劣货参杂以图暴利,后转业从事米粮买卖,一到旱灾,便就地起价,将原本数文两可购买米粮价钱提高,贪图灾难财,一有机会就将粗劣米参杂高价卖给别人,种种恶念恶行造因,以致今生承受雷击之报。
庄氏今生果报实案阐明真章,告诉世人要明白钱财只是人世间方便使用物,自然有其规来取得。因此不能看见钱财就心生图贪恶念,如心念偏邪谋取,自会招来果报反扑,终致自食恶果。

九九年六月十一日庚寅年四月廿九日
南海古佛观世音菩萨降
经章四十五:“虎咬蛇伤为何因?前世多结冤仇人。”
经文明白告诉世人,凡众生灵皆平等,亦会遭到生灵的侵犯伤害其来有因,前世必是与生灵结下冤仇至使今生相遇,果报成形。
实例阐述:大台中地区,有一位男子姓名黄○贵,家居郊外山林边,务农为生。然黄姓男子自十六岁到二十七岁当中,农田遇蛇被咬伤住院六次,都是在急救下捡回一命。为何黄氏今生会遭受蛇灵伤身?此自是源出在前世造作的因果关连。
黄 氏前世本为城都富家子,因家中富裕,以致好逸恶劳,到处与人结怨,财大气粗,常是仗财势欺压善良,期中遭到伤害诬害欺压就有二十多人,此因都是在冤恨情形 下成为怨因,种种因果造作延生到今生反遭投生蛇灵受冤害者的伤害,所幸黄氏前世晚年知悔过,大力勤造善功,救济贫困,佛前忏悔,因此才尚得贵人吉星相应救 活一命。
以上实例作述,寄希世人闻阅明彻,凡结善业果必善,而造诸冤仇不论是人或是生灵怨戾必辗转成冤缘,待机缘成熟相遇自是恶果牵缠,故世人善心不可失,莫使善心变恶心,慎一切造作反扑终归于己!

九九年六月廿二日庚寅年五月十一日
南海古佛观世音菩萨 降
著书:结文
万般自作还自受,地狱受苦怨何人?莫道因果无人见,远在儿孙近在身。
虔信三宝多施舍,但看眼前受福人。前世修来今生受,今生积德后荫人。
若人毁谤因果经,来世堕落失人身。有人信行因果经,福禄寿星照门庭。
有人推介因果经,代代吉庆家道兴。有人常带因果经,灾厄横祸不临身。
有人讲说因果经,生生世世得聪明。有人读诵因果经,来生到处人恭敬。
人人印送因果经,来生便得富贵身。若问前世因果事,迦叶布施获金光。
若问来世因和果,善星谤法地狱因。若是因果无报应,目莲救母是何因?
若人深信因果经,同生西方极乐国。三世因果说不尽,龙天不亏善心人。
善道护持福好修,心行善舍万分收。因果传记悉分明,生生世世延古今。
若问前世因,今生受者是。若问来世果,今生做者是。

九九年六月二十九日庚寅年五月十八日
龙树王菩萨 降
圣示:为“三世因果传记”一书作跋
因果相系一切相界空间万物之延生,世道人身假相,更是牵连前造的因与缘轮回投生。众生有情缘结深,故随着因缘的成熟各投其境,善因善缘则随业所现善缘善果,相对恶因恶缘,随业所现恶缘恶果矣。
“三世因果传记” 乃将众生造因变现出来的果报明白阐示,让世人得以闻阅宝书,经由传记了悟因果的可怕,更了解明白因果定律,以至从善修善,以避除造作恶因。善恶皆是心的作 用,而这个作用则由造作的因延生善恶分别果报,故世众明因知果,唯修心断却造作恶因成果,再倍深行众善奉行,牢记诸恶莫作,终是善因善缘根缔果报,随着善 因福报延绵。
凡众欲修内圣果,需由深信因果了断恶因,加以培德开悟,始得圆满。宝书著作应时运之缘机,珍贵难逢,世人珍惜,广印传世,福报晋添,门庭吉祥昌兴,世人惜之。
龙树王菩萨跋文丰原懿敕贤义堂
天 运 庚 寅 年 五 月 十 八 日

九九年七月六日庚寅年五月廿五日
地藏古佛 降
圣示:为“三世因果传记”一书作跋
“因果”一词乃是定律,有一定的法则规律,所谓一因一果凡一切都离不了这定律。
所谓“如是因,如是果”,人之念所发出力量,促使身行造作善与恶,而这个念力就是因的源头,故果报的形成也就是经由心行而弥聚,三世因果经已示现人间数千年,明明白白的指引世人,了解前造因,后受果定律。
众 生总是迷惑不知醒悟,就算已示现在眼前因果,还是难予从中了悟。此是致使世间一切众生迷茫轮回难予解脱原因,而这都是众生随着因缘果报,后随各自因缘而 去,三界唯是冥界造下恶因者所归处,而世间人虽尚有些许福报能得人身,但却也牵连宿业果报,需由此生了断前因,世人皆知幽冥苦境,恶行造业必落苦境矣。
是以上苍不忍世人堕落受到自造的因形成果报磨苦,故慈降宝书,就是希望借由传记实例来警惕世人,更借由宝书的传阅,指引世人断恶修善,脱离果报牵掣。宝书堪珍,世人珍惜。
地藏古佛跋文丰原懿敕贤义堂
天 运 庚 寅 年 五 月 廿 五 日

九十九年十月一日庚寅年八月二十四日
本堂主席 关登台
圣示:恭接玉旨,命本堂福神十里外接驾,命本堂副主席观音菩萨五里外接驾,其余神人排班候驾,勿失礼仪。
钦差大臣太乙真人 降
圣示:宝 书降着释解因果报应,实例阐述将三世因果经义明白诠释,但愿世人能从宝书中明因知果,断恶修善。尔堂应时运迫需,古佛观音菩萨慈悲,开着宝书延传人间,渡 化世人彻悟因果定律,以深行诸恶莫作,众善奉行。了解善因善果、恶因恶果真谛,世人闻阅当可从中得悟,恶业净除,福报延绵。玉旨颁宣,神人俯伏。
钦 奉
玉皇大天尊玄灵高上帝昭曰:
朕居凌霄,统领大千,无时不以苍生为念。世道人心迷惑,不信因果,时时刻刻都在造作罪业,总是贪图名利,不择手段,实为忧心。人间本是净土,奈因人为造作,善业不增,恶业深造,导致形成共业波及这块净土。
又世人不信因果,致使果报牵缠,身、心、灵皆受制因果业力的纠缠。有鉴于此,南海观世音菩萨慈愿降着“三世因果传记”一书,延传人间,以渡化世人明因知果,断恶修善,勤修善道净除恶业,找回原本自性。
“三世因果经” 流传世间数千年,将人心人性善恶一面,行为造作等善恶的因,所形成的果报一一明述,让世人明白前因后果,更了解善恶终有报道理。世人阅研三世因果传记宝 书,定得开悟培德修功、行善道,消弭累劫所造种种恶业,当下善修断止再造一切罪业,脱离因果业报牵掣,福慧弥俱,扭转今生承受果报磨苦。宝书著作圆满功 成,辛卯年上元法会缴书,普及三曹。
朕心大悦,特颁助印宝书特赦玉旨、玉律,三曹共鉴,造功助印护法延传,特准依律叙功载果,消弭重大因果,解冤释结,福禄晋添,以兹昭慰。
兹凡助印“三世因果传记”一书达千本以上,特准叙载八佰大功,天榜核记天福功果为限五十年,吉星拱照十载,消弭重大因果,解冤释结十案,排解冤亲债主、灵障纠缠,拨转冥福了断因果合计十二位,除却重大恶疾、灾劫合计五关,重业轻报,祸厄远离,吉星被护,上亲下子福寿延添,安固元辰、原灵树光彩,顺泰昌达。
兹凡助印“三世因果传记”一书达五佰本以上,特准叙载伍佰大功,天榜核记天福功果为限三十年,消弭重大因果,解冤释结五案,排解冤亲债主、灵障纠缠,拨转冥福了断因果合计八位,除却重大恶疾、灾劫合计三关,吉星被护,福寿延添,安固元辰、原灵树光彩,身泰运遂。
兹凡助印“三世因果传记”一书达佰本,特准叙载贰佰大功,消弭重大因果一案,排解冤亲债主、灵障纠缠,拨转冥福了断因果合计二位,释消病疾、灾劫牵掣,弥添福寿,拨转吉星被护,身泰运遂。
兹凡助印“三世因果传记”一书,随喜造功,特准叙载五十功,解冤释结,消业除障,拨转福星被护,身泰运遂,祸厄远离,吉祥如意。
玉旨、玉律颁宣,三曹共鉴案成。
钦哉勿忽,叩首谢恩。
颁宣予丰原懿敕贤义堂
天运庚寅年八月二十四日
一个人来到世上并不是为了享受,而是为了完成自己的人生使命!
发表于 5 天前 来自手机 | 显示全部楼层
,2018
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!
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