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[转帖] 行善改命的误区(优化升级版)/作者:日日知非

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发表于 2019-10-23 22:27:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

有很多戒友想通过行善改造自己的命运,但是他们在改造命运过程中存在很多误区。


误区一:把改命想得太简单。

某戒友说“我遇到佛法以后,曾笑傲一切,似乎一切都在我的掌控之中,特别是看了《了凡四训》以后。”他这个心理是思想认识不成熟的表现。知道了改命道理并不等于做得到,改命其实并不容易。


有些人做了一些善事,连一千件都不到,就想善报立刻现前,哪有这么容易?《了凡四训》中记载明代了凡先生凡是所求一事皆是发愿行善三千件,为求中进士甚至发愿行善一万件。


如果命运可以轻而易举就改了,为什么自明代至今约四百多年间只有这一本《了凡四训》流传于世?原因有很多,比如有人改命了却没有写下来,或是写了没有流传出去。还有一个原因就是:改命不容易。

误区二:把行善当成逃避困难与投机取巧的捷径。  

很多人不想在现实生活中辛苦的努力奋斗,想通过行善来逃避现实、逃避困难,走一条捷径来获得福报,逆袭人生。最好轻轻松松、不劳而获,这就是他们骨子里的想法。例如某戒友曾说“我目前就是很多事情不想努力、逃避,单纯的想依靠佛菩萨加持来取得成功。我就是不想奋斗,想投机取巧。我祈祷佛菩萨保佑我考研成功、前途光明,只需要每天多诵经、行善就能全部实现,其实自己一直在逃避,不敢面对过去。”


《了凡四训》谈改造命运的第一条是改过之法。“今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。”了凡先生在行善改命之前,反省了自己不登科第的七条原因和无子的六条原因,这些问题他以后都逐一改掉了。然而现在的人通过行善来掩盖自己懦弱逃避、不愿意付出辛勤努力的缺点,这样行善能改命才算奇怪了!


《奋斗七部曲》(《戒色七部曲》的别名)兼具“戒色、养生、修身、立命”四大功能。先戒掉色,再谈养生康复身体;先修身,再立命,这个顺序是不是很科学?是不是暗合《了凡四训》改命之道?


误区三:以为因果都是现世报。

因果通三世,而不仅仅是这一世。果报成熟的时间有现世报、来世报之分。现世报也是迟速不定的,青少年时期行善,善报在青少年、中年、老年三个时间段里成熟都是可能的,不一定在青少年时期就得善报。


很多人以为行善一定会当下报,对因果的理解片面化、简单化了。行善,也有可能来世报。


误区四:没有处理好奋斗与行善的关系。

立足现实,以奋斗为基础,先做好自己的本份事,然后辅助以行善来改造命运。

做好自己的本份事,

内涵一:你是学生,把你的学业搞好;你是上班族,把你的工作干好;你是公务员,把你的公务做好;你是商人,把你的生意做好。

内涵二:自身毛病习气要改正,自己的主观努力要到位。

内涵三:具备社会生存能力与谋生技能。

做好自己的本份事是行善改命的基础,没有这个基础,脱离了现实,不可能改造命运。


行善是种善因,要想收获果实,还要有缘,这个缘就是在生活中脚踏实地积极主动的努力奋斗。有因(善行)、有缘(奋斗),二者结合才能结果(成功)。一个人要想改命必须“自强不息(奋斗)、厚德载物(修身)”二者缺一不可。


有些戒友想通过行善来逃避困难、逃避吃苦、逃避责任从而实现人生逆袭。比如某戒友认为:“只要行善、放生、持诵就什么都拥有了。我祈求佛菩萨让我考上××专业研究生,这样我就不用每天像别人那样傻傻奋斗了,我还嘲笑别人不知道这个,别人拼命奋斗太傻了。”点评:不用奋斗啊?想的倒挺美,真“聪明”!


命运的改善要建立在踏踏实实的自我奋斗之上,不能对行善抱有太多不切实际的幻想。善人制造飞机也得遵循空气动力学原理,不可能因为好人有好报,不遵守客观规律就能让飞机在天上飞。


误区五:盲目模仿成功者,忽视了每个人的先天根基不同。

别人的成功经历看看就行,切勿模仿,也模仿不了。成功者的努力精神你可以学,成功者的个人经历你无法复制,人与人的命运不同。网上有人说自己之前穷困潦倒,后来七天狂诵一千部某佛经,就得到了一份月收入七千的好工作。如果你去完全照做,十有八九得不到。世界上没有一模一样的人,福报业障各不相同。别人如此,并不代表你照做也如此。


    走自己的路,不走别人的路。你也走不了别人的路。


先天根基,就是你的先天八字命数。


根据自己的经验,我总结了一个改命公式:


改命=先天命数(八字格局占60%)+后天努力(奋斗+改过+行善,占40%)


    声明:这完全是我的独立思考,不一定对,仅做参考。你可以用自己的实践来验证。你认为不对可以提出自己的改命公式。


改命是在你原有命运基础上的改善、改良,不是没有边际、随心所欲的改命。例如某人是财运极差的贫困户命,可以改为温饱型命、小康型命,想改为百万、千万的大富命,可能性微乎其微。如果他是百万财富命,改为千万财富命倒有可能。又如,了凡先生改命延寿21年,由53岁短命活到了74岁。74岁,一个不长不短的命数。命长的人,不改命也可以活到74岁甚至更长(有好命,真好)。实际了凡先生的改命力度很大,只是由于了凡先生先天命数里的寿命基数太低只有53岁,所以改为74岁看似一般了。如果了凡先生先天命数里的寿命基数是73岁,以他的改命力度可以活到94岁,看起来就惊艳了。了凡先生的修为够高了吧?以了凡先生的修为尚且做不到由53岁改到94岁。再回头看“改命是在你原有命运基础上的改善、改良,不是没有边际、随心所欲的改命”,对不对?


改命,是受到先天命数限制的。付出相同的努力,先天命数好,改命幅度看起来就大;先天命数差,改命幅度看起来就小。比如甲乙2人同时改命,甲的先天命运很好,乙的先天命运很差。甲仅仅做了不多的善事,好运就来了,而乙行善力度远超甲,却命运平平不如甲。乙实际比甲还努力,甲成功了,乙却不成功。为什么?乙的先天命太差,善报都去“填坑”了(弥补与甲的先天福报差距去了)。甲的命比乙好,甲是站在山坡上往上跳,乙是站在深坑里往上跳。乙再跳得高,也不过跳到平地上,乙能比过甲?这就是我总结的改命“深坑理论”。所以,人与人命不同,根基不同,能比吗?没法比,不在同一起跑线上。


成功的人未必是最努力的人,不成功的人也未必是不努力的人,甚至比成功者更努力。不要被某些成功者的经历与言论忽悠,也不要盲目迷信成功者。如果成功者是你的命,说不定他还不如你呢。


很多人改命只看到自己的后天努力,却忽视了先天八字对改命的限制与影响。改命为什么先天命数占60%?道理在这里。


误区六:对网络帖子缺乏自己的独立思考。

知命才能改命。《了凡四训》可信,是因为了凡先生知道自己的命,有改命参照系,而且前半生的经历验证了他知道的命是正确的,所以了凡先生改命可信度高。


有些人根本不知道自己的命,没有改命参照系,只是因为行善后有好运了,就误认为自己改命了。问题是:这个好运是今生行善的结果,还是过去生行善的结果?你凭什么认为自己改命了?


古人说“尽信书不如无书”。对于网络上很多改命帖子,要理性看待。这些帖子假改命的多,真改命的少。


误区七:把钱财全部捐出去行善。

现在佛教界有一种说法,统统布施。也就是把钱财全部捐出去行善。这种说法与佛经严重不符。


佛经如何讲财布施?佛经《心地观经·厌舍品》讲:“一分财宝,常求息利,以瞻家业。一分财宝,以充随日,供给所须。一分财宝,惠施孤独,以修当福。一分财宝,拯济宗亲,往来宾旅。”就是说,钱的四分之一存起来家用,四分之一日常开销,四分之一布施行善,四分之一人情往来。也就是说,75%的钱财用于自身发展,布施钱财数量仅占钱财总量的25%。我认为这个25%应该是财布施的最高量,布施可以低于这个量。佛经从来就没有说过“钱财统统布施全部捐出去”的话。


“全部布施”的说法有严重流弊。行善不一定当下就报了,也许几十年后才报,甚至是下一世报。你把钱全部捐出去了,万一善报没有现前,没有了钱你怎么生活?已经有好几个人信了“全部布施”的说法,把钱全部捐出去了,结果善报没有出现,反而很倒霉(过去世恶业先成熟),因为不顺心,导致埋怨佛法不灵,甚至造下了诽谤三宝的恶业。


网上某人说自己是出身农村的穷小子,算命的人说他婚姻不好,他学佛后把钱财全部捐出去行善了(钱财统统布施),结果婚姻命改了,一下子什么都有了,娶了贤惠有钱的老婆,工作上被破格提拔了,福利待遇提高了,布施的钱成倍回来了。这个人还办了个《XXXX》改命网。这个帖子曾经在网上很火,很多学佛人都看过这个帖子。其实这个人的命本来就不错,他全部布施改命了,完全是他命好、运气好,侥幸碰对了,否则下场很惨。他这个人的改命做法根本不值得学,也学不成。为什么?曾经有学佛的人模仿此人改命,把钱全部捐出去行善改命,捐款是此人的3、4倍,结果人财两空,身无分文,得大病一场躺在医院里了,下场很惨。血淋淋的现实教训啊!成功者的经历看看就行,别被忽悠了。了凡先生虽然大量行善,但《了凡四训》说过把钱全部捐出去行善改命的话么?有些事,不是成功者表面说的那么简单。成功者所隐瞒的内情与细节,你知道?别傻了。网络上忽悠人的帖子太多了,没有正见慧眼的人就上当了。


学佛要遵循“依法不依人”原则。“钱财统统布施”这个说法不管是谁说,不管是哪个大德说的,与佛经不符就不能听信。


误区八:行善的发心太小、心态不正。

现在的有些年轻人学佛是给自己谋私利,发心太小。我当初学佛行善的初发心并非为了利益自己,学了凡改命求让自己现实生活得利都是后来的事了。学佛的真正发心是什么?且看南怀瑾先生的开示:

“学佛者最宝贵的是心量无限宽阔,容得下天地万物,做人处事皆以利益他人为出发点,即便做了一辈子的善事,此亦义所应为,理当如此,岂足挂齿,有什么大不了的呢?人活着就是要为别人好,难道你是出生来干坏事,惹人讨厌的吗?或者是来当个饭桶,无所事事,一点利益他人之事都没有?多欲没关系,只要你转得过来,用在利益天下苍生的事业,大家做得到吗?做得到方够资格学佛。若不如此,学佛只求家人平安,自己事业顺利,或者身体健康,长命百岁,耳聪目明,牙痛不痛,晚上睡得着觉,那简直是太小里小气了,婆婆妈妈地求这些蝇头小利,真不够意思。”


很多人学佛行善就是小里小气。学了凡行善改造自己的命运,为自己谋些私利,也不能说错,因为人要生存。但是,你学佛行善一直是这个发心就有问题了。


小   结

当整个网络大环境都沉浸在“命可改”的集体狂欢里的时候,有多少改命帖子是真实的,而不是主观牵强附会的?又多少人是独立思考、冷静思考的?又有多少人站出来说“命运可改,但不容易改”的真话?至少我到现在都没有看到一篇网络帖子说这样的真话。


命运可改,但并非轻而易举。深刻认知改命不易,深刻认知因果报应之理,处理好奋斗、行善、修身、立命之间的关系,摆正行善心态,如理如法的改命,自然可以改造自己的命运。否则,“因地不真,果招迂曲”,改命就难于上青天。


只有在正确认知指导下的正确实践,才会得到你想要的果。一个人只有经过现实的磨砺与挫折才会逐步成熟。


尽信书不如无书。现实生活的惨痛教训,才是你最好的人生课堂。


拓展阅读:



你们到戒色论坛来不是诉苦的,是来吃苦实修的!抓好一个重点:实修戒色七部曲日课!看好一本配套教材:《走向光明》2019版。老论坛坛风:昂扬向上,奋发有为;脚踏实地,远离浮躁!  
                                                                                                                                                                                                                                         
  系统戒色法集结书《走向光明》2019版下载链接: https://pan.baidu.com/s/1I0zamRs-ZW4FOe9CdoGtlQ  提取码: c8cx  
  戒友人生奋斗指导文集《光明人生手册》2.0版下载链接:https://pan.baidu.com/s/1cKDC3WjlhCLB-dx0-uOJOA 提取码:v8e3
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发表于 2019-10-24 08:11:12 | 显示全部楼层
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