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“仁义礼智信”的真正涵义

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发表于 2019-11-17 18:56:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
导读:自古以来,儒家“五常”即“仁义礼智信”,它作为每个社会成员做人做事的准则,影响着个人的生存与发展、维系着家庭的团结与和睦、支撑着社会的和谐与安定。儒家所倡导的“五常”不仅仅是简单的说教,而更有深刻的内涵!下面请看天清地宁老师给大家讲解“仁义礼智信”的真正涵义,以及其中所蕴含的生命某种信息和某些意义。

“仁”的涵义

什么叫五常?作为常人,需要守住这最基本的五种要求。做人要有爱心、仁厚之心、仁慈之心,不然,对人发狠就是对自己的生命发狠。拿刀去割人家皮肤很残忍,如果拿刀去捅人家就更加残忍。大家可以看,有些人打架的时候发狠,眼睛血红血红的,就想拿刀去捅人家。如果人一动这个念头就呈现了动物相,就像动物世界里面狮子追着兔子咬,吃的时候眼睛会显得通红!还有魔鬼吃人的时候瞪大眼睛也是没有仁慈之心的。

大家到寺庙、道观的时候,看到一些佛祖和神仙的相都是慈眉善目的,那种光是柔和、仁慈的,让人感觉到温暖,让人愿意去拥抱,让人感觉抱在怀里很舒服很坦然,就是因为人家佛祖神仙有仁慈之心。从对亲友的仁慈之心,扩展到天下众生的仁慈之心就是人由凡到圣的过程!

所以儒家说“兄友弟恭”,对兄弟的友爱推广到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这就是扩展到更大的爱心,对所有人都有仁爱之心,就不要分彼此了。这就是由凡到圣的过程,这一点也就是佛家所讲的跳出小我,拥抱大我,回归无我的无私奉献的菩萨精神。不跟人家计较得失,默默奉献是一样的道理,这就是五常之中的仁。


“义”的涵义

那什么是“义”呢?义者宜也,是指是否恰当和应不应该的问题。你欠人家钱,人家在你困难的时候帮你,你现在有钱了不还,假装忘记了,被人家追问的时候还耍赖,这就是不义。这种不义之人容易得皮肤病,因为他没有脸啊!这人耍赖成这样怎么能有脸呢?忘恩负义啊!在你困难或是身心疲惫的时候,人家敞开胸怀帮助你、把你接到家里来给你东西吃、用暖语解开你的心结、让你疗养身心。后来遇到一点小事你却恩将仇报,大骂人家,甚至有些人还偷抢朋友的钱,这种人恐怕谈不上做人的资格了。不应该做的他这样做了,这样的人哪有脸去面对他人?所以有宜为人之本。比如说有些人在银行金融部门打交道,看到眼前大笔钱,由于自己手脚不干净,就把那些钱拿出来了,但是这些钱是众生的,不应该据为己有!我们经常看到贪官因为手中之便把社保基金、退休基金、住房基金等据为己有,这些人死了之后果报会很惨。人家的钱财是活命的,而被人拿走就像没有气血的人,他是活不了的!从因果的角度,好多贪官的报应很惨。死后先入地狱,即使来生做人也得白血病。

白血病是什么,就是血液不干净!他们为什么血液不干净,因为他们是吸血鬼,他们吸的都是别人的血啊!那些贪官污吏,自己不劳动,把别人养命的钱财吸到自己那里就叫吸血鬼。一个人如果用自己的权利和财富霸占他人的财富,那么他就会得白血病。从西方生物学的角度是因为血中某个基因突变,导致白细胞的恶性增长。为什么他身上的基因突变,而别人不突变呢?这不是根源,把他过去生命的信息拉出来看看,就能看到很多这些信息。你就会发现他得白血病是因为太贪婪,做了太多不义之事。因此人遇到绝症,首先要忏悔,因为做了好多不仁不义之事。因此,义为人之常!


“礼”的涵义

“礼”,即礼貌、礼节、礼仪。人有上下、尊卑、老幼,如果没有规矩就乱套了。父母、老师想教他点东西,他嬉皮笑脸肯定是教不进去。上课的时候他目中无人,迟到、早退、进进出出,与人说话的时候恶言恶语,怎么可能赢得别人对他的尊重。这种人容易恶口伤人!他的语言太多充满了为所欲为的私语放纵,给人家感觉受不了。这种不讲礼节,一旦自己受不了,就发狠,狂躁地骂人!所以没有礼貌的人,喜欢对人动手动脚。

男女应该保持一定的距离。因为没见几次面,就对女性动手动脚,这种人手脚很不干净。这种人犯邪Yin,果报就是下剁手地狱!为什么呢?他用哄骗强行对弱势的女子动手动脚,反馈回来的生命信息就是他跨越了尊重别人的底线,在他的生命信息系统里面就烙下了一个这样的印记!一个受到伤害的女子,在清醒的时候首先是会恨他的!她是没有力气,如果有那个力气,人家肯定会剁掉对方咸猪手。无“礼”之人往人家的胸部乱摸,以此满足他的欲望。受辱女子心里就会发出来这样的念头:“要是我有力气肯定会把你的手给剁掉!”。

那么发出这种心念的光就不会在宇宙中消失,就像我们上互联网,或是用电脑,每用一次在电脑里面都有一个印记!这个印记就会指向自己!所以自己不知道什么时候手脚会莫名其妙地疼痛或是腐烂!那就是自己做了一些非礼的事情!死了之后这种阴毒和狠毒的生命信息会让他感觉到自己的手脚被人剁!这个道理很简单,就是阴阳转换。人活着时候规规矩矩的,守礼节,不动手动脚,不嬉皮笑脸,不哄骗别人,死后依然心胸坦荡和拥有一身浩然正气,更何况会梦见被人剁手跺脚?!自己浩然正气的光芒是不会现出阴性信息的。

儒家讲守礼不是简单地说教!最终还是为了自己好,人敬别人一尺,人家敬自己一丈!嘴巴上、手脚上敬人家,心更加要恭敬!我们经常嘴巴上说“谢谢”,内心上却发出“哎呀,谁谢你啊?!”这样扭曲的信息。一个人发自内心的真诚说“谢谢”,和礼节性地说声“谢谢”,它们发出的光是不同的!一个是浮光掠影,一个是纯正的光!给人感觉到的温暖也是不同的!我们每个人的每个念头是否至真至诚,礼节是否真正地参悟了礼节背后生命的涵义,每个人生命体验到的世界都是不一样的。


“智”的涵义

“智”就是智慧,智慧能参悟不同事物,不同人之间的差异和变化的规律。大家都知道,贪婪纵欲的人是谈不上智慧的,他是生命能量打向一个方向,他的水不能洒向其它的方向。“肾属水,水主志”!这是中医的说法,肾精不足,自然大脑不灵光,智力低下,记忆力差,而聪明的人脑髓充盈。脑髓又取决于骨髓,骨髓实际上是骨气的精华,骨气来源于肾精!所以年纪大的人脑子反应不灵光,记忆力衰退,原因就是肾精不足。因此,一个人要记忆力好,脑子聪明,一定要节欲保精,不能贪婪。一个贪婪纵欲的人是越变越蠢的!“万恶淫为首”,就是淫欲把人生命的灵光给耗掉了,没有精力做其它的事情。所以很多小孩小时候很聪明,而长大后犯了邪Yin,就会越来越笨、记忆力衰退、反应迟钝。从中医的望诊来看,一个人两眼无光,神光是很散,显得浮光掠影,而不会深邃,他就会很肤浅,不可能有深入地思考。因为他的肾精比较少,不够充盈。而肾精充盈的人眼睛很亮!眼睛很深邃,充满灵光!所以人要做事情而不会遇到困难,想做到看啥懂啥,就必须淡薄情欲,不为外物所困。相反,他就会老是皱眉头,这不懂,那也不懂,想做事情又老忘事情。纵欲贪婪、不爱惜自己就是咎由自取。


“信”的涵义

“信”字,大家可以看到它是单人旁加一个“言”字。是指令人信服的话,让人感觉有信用的话。如果一个人在别人面前承诺,结果一转身忘记了,或者根本不当一回事。我们说他不守信用,这种人有什么样的特点:答应别人帮他们做件事情,人家对他有期待,整天等他回复消息就是没动静,结果下次人家就不会信他了。守信,为人之本。言而无信的人,这种人大家都不信他!人家都不信他,他就会变成孤家寡人!变成孤家寡人就显得很冰冷,他活在一个自私的世界里!为什么人不守信呢?其实本质就是因为自私。


儒家五常与佛家五戒本质相通

大家看,仁义礼智信是不是人的五常,把这五常一翻过来就是人的五种经常犯的错误,就是佛家讲“五戒”要戒的对象。
第一,不仁就是杀生,杀生害命的人必然短命。一个人放生,去给别人生命,他的生命自然也会长久,辅助生命自己身体也不会得病。“仁”在佛家对应的就是不杀生,不杀生害命。吃肉就是杀生害命,因为嘴巴能吃到那块肉是以那只鸡、那条狗或是牛被杀为代价的,它们生命对自己的怨恨始终会指向自己的。有人问“怎么会指向我呢?”,人肉眼看不到,难道这种生命的信息就不存在了吗?事实上,虚空中有太多生命的光和波,肉眼是看不到的,但是入静深的人是能看得到和体会得到的。人如果浮躁、心不静是无法体会到这种波的,就比如一台电视机的信号接收系统不好用,就会看到电视节目总是花花的;而入静深的人就像高清电视,信号很清楚,人跟人就是这种差异。
第二,不偷盗就是义,不该你拿的东西你拿了。
第三,不邪Yin就是礼!有了礼他不会对人家动手动脚,胡思乱想,甚至对人乱摸。
第四,不喝酒就是智,喝酒耍酒疯的人就是放纵。一个发酒疯的人哪有什么正常的智力,经常酒后失言,打人,积累的是怨恨。
第五,不两舌、不妄语就是守信,所以佛家和道家的都是相通的。

――来源于天清地宁讲座:《天堂游记》第四讲:悟空的境界
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